女權(quán)主義的一個(gè)分支。精神分析女權(quán)主義從人格心理學(xué)的角度提示了性別心理與生態(tài)意識(shí)之間的聯(lián)系。格瑞（ElizabethDodonGray）在《失去的綠色天堂》中斷言“自然界被貶低，源于在性別心理方面自然界與婦女聯(lián)系在一起”。她認(rèn)為在傳統(tǒng)的以母親為主的家庭教養(yǎng)模式中，兒童第一個(gè)熱愛的人是母親。兒童都有既愛戀、崇拜母親，又厭惡母親管束的矛盾心理。女孩在發(fā)展自我的過程中，傾向于對(duì)母親的求同作用，形成與母親相似或相關(guān)的性別心理和自我意識(shí)。男孩則在“戀母情結(jié)”的作用下，強(qiáng)化對(duì)父親的求同作用，形成“超我”。他們的自我意識(shí)和獨(dú)立人格的形成是以壓抑對(duì)母親的依戀，甚至以敵視母親為代價(jià)。與此相應(yīng)，他們也追求對(duì)外在環(huán)境的超越，視婦女和自然界為異己的、有威脅力的客體，并加以強(qiáng)橫的控制和主宰。格瑞指出，消除男性的攻擊性和侵略性的性別心理的關(guān)鍵是變革傳統(tǒng)的家庭教養(yǎng)模式。父親應(yīng)當(dāng)和母親一樣平等地參與對(duì)兒童的養(yǎng)育。兒童第一熱愛的人是母親和父親，他們才能在外界隔離和外界同一這兩種極端的心理傾向之間找到平衡點(diǎn)，從而形成健康穩(wěn)定的人格。這有助于杜絕大男子主義和人類中心主義的滋生。