《王安石·葛溪驛^①》全詩(shī)閱讀答案|原文翻譯|注釋|賞析

王安石

缺月昏昏漏未央，一燈明滅照秋床。

病身最覺(jué)風(fēng)露早，歸夢(mèng)不知山水長(zhǎng)。

坐感歲時(shí)歌慷慨，起看天地色凄涼。

鳴蟬更亂行人耳，正抱疏桐葉半黃。

清代詩(shī)論家賀裳說(shuō)：“讀臨川詩(shī)，常令人尋繹于語(yǔ)言之外，當(dāng)其絕詣，實(shí)自可興可觀，不惟于古人無(wú)愧而已。”(《載酒園詩(shī)話》)《葛溪驛》就是這類令人尋繹于語(yǔ)言之外的好詩(shī)之一。其寫作時(shí)間，大約在皇祐二年(1050)。

首聯(lián)一落筆就從情上布景。“缺月昏昏”是詩(shī)人仰視窗外之所見。行役之人每于獨(dú)眠客舍之夜間最易萌生思鄉(xiāng)之情。當(dāng)此之時(shí)，人地兩疏，四顧寂寥，唯有天上的明月聊可與家人千里相共，故抬頭望月，實(shí)為自來(lái)行人寄托鄉(xiāng)思之一法。本詩(shī)寫月亦寓此意，而天公偏不作美，今夜懸掛于天庭的，竟是半輪“缺月”，且月色“昏昏”，猶如一團(tuán)慘白的愁霧，這是多么令人掃興！“漏未央”是詩(shī)人側(cè)耳枕上之所聞。詩(shī)人于掃興之余，便希望早入夢(mèng)鄉(xiāng)。怎奈原先并不十分在意的漏壺，此刻也仿佛故意作難，滴水聲似乎越來(lái)越響。這在不眠之人聽來(lái)，又增添了煩亂，心緒愈益無(wú)法寧貼?！拔囱搿眱勺?，不僅暗示入夜已深，且摹寫詩(shī)人對(duì)漏聲的敏感與厭煩心情如見。更兼一燈如豆，忽明忽暗，使孤寂的旅況更加使人難以為懷，而獨(dú)臥秋床的詩(shī)人目不交睫、輾轉(zhuǎn)反側(cè)的苦顏，也就可想而知了。

首聯(lián)雖為景語(yǔ)，而景中宛然有詩(shī)人自己在，故頷聯(lián)便直接敘寫羈旅的困頓和抒發(fā)鄉(xiāng)思之愁。出句寫旅夜的悲苦境遇有三重不堪。病中行役，體弱衣單，值此秋風(fēng)蕭瑟、玉露凋傷的涼夜，不僅肉體上有切膚透骨的寒意，而且連心靈也仿佛浸透在凄寒之中，一不堪。古人云：“凡人之思故，在其病也?！?《史記·張儀列傳》)病中的鄉(xiāng)思旅愁自當(dāng)倍于常時(shí)，二不堪。句中“最覺(jué)”兩字，受到劉禹錫《秋風(fēng)引》的啟發(fā)。劉詩(shī)云：“何處秋風(fēng)至，蕭蕭送雁群。朝來(lái)入庭樹，孤客最先聞。”所謂“最覺(jué)風(fēng)露早”，亦即劉詩(shī)“最先聞”之意。詩(shī)人以其超越常人的深情敏感去體察、品嘗人間的苦果，自有一種超越常人的深悲極痛，三不堪。對(duì)句以恍惚的夢(mèng)境寫自己難以排遣的鄉(xiāng)愁。大凡思家心切，總希望借夢(mèng)境與家人團(tuán)聚，但夢(mèng)醒之后，往往更增悵惘空漠之感。此句雖未明言夢(mèng)醒后的難堪，但“最覺(jué)風(fēng)露早”五字已透露夢(mèng)醒的原因，“不知山水長(zhǎng)”五字正是夢(mèng)醒后的感嘆，而將無(wú)限惆悵之意，則留給讀者自己去想像了。

劉熙載說(shuō)：“律詩(shī)既患旁生枝節(jié)，又患如琴瑟之專一。融貫變化，兼之斯善?！?《藝概》卷二)本詩(shī)上半篇寫羈旅之愁，頸聯(lián)便另出一意，寫憂國(guó)之思。出句“坐感歲時(shí)歌慷慨”，是說(shuō)詩(shī)人一想到時(shí)勢(shì)的艱難，連那無(wú)窮的鄉(xiāng)愁和病身的凄寒都在所不顧，毅然坐起，情不自禁地慷慨悲歌。王安石是個(gè)愛(ài)國(guó)主義者。他自涉足仕途以后，對(duì)人民的貧困，國(guó)力的虛耗，政治上的種種積弊，有比較深刻的認(rèn)識(shí)，希望通過(guò)改革來(lái)解決社會(huì)危機(jī)。在此之前，他曾寫了《省兵》、《讀詔書》等關(guān)心政治與民瘼的詩(shī)篇。詩(shī)中慷慨陳詞：“賤術(shù)縱工難自獻(xiàn)，心憂天下獨(dú)君王?！?《讀詔書》)“歌慷慨”三字正是他“心憂天下”的具體寫照。對(duì)句“起看天地色凄涼”，寫詩(shī)人于壯懷激烈、郁憤難伸的情況下起身下床，徘徊窗下。小小的斗室裝不下詩(shī)人的愁思，只好望著窗外的天地出神，但映入詩(shī)人眼簾的，也僅是一片凄涼的景色而已。此句將濃郁的鄉(xiāng)思、天涯倦懷、病中凄苦及深切的國(guó)事之憂融為一體，復(fù)借景色凄涼的天地包舉團(tuán)裹，勿使吐露，似達(dá)而郁，似直而曲，故有含蓄不盡之妙。綜觀中間兩聯(lián)，一寫鄉(xiāng)思，一寫憂國(guó)之思，名雖為二，實(shí)可融貫為一，統(tǒng)稱之為家國(guó)之思，這正合上文所謂“融貫變化，兼之斯善”的要求。

尾聯(lián)中的“行人”實(shí)即詩(shī)人自指。詩(shī)人捱到天明，重登征途，顧視四野，仍無(wú)可供娛心悅目之事，唯有一片鳴蟬之聲聒噪耳際。“亂”字形容蟬聲的嘈雜煩亂，正所以襯托詩(shī)人心緒的百無(wú)聊賴?！皝y”字之前著一“更”字，足見詩(shī)人夜來(lái)的種種新愁舊夢(mèng)及凄苦慷慨之意仍縈繞心頭，驅(qū)之不去，而耳際的蟬聲重增其莫可名狀的感慨，結(jié)句寫秋蟬無(wú)知，以“葉半黃”的疏桐為樂(lè)國(guó)，自鳴得意，盲目樂(lè)觀，詩(shī)人以此作為象喻，寄托他對(duì)于麻木渾噩的世人的悲憫，并借以反襯出詩(shī)人內(nèi)心那種類似杜甫“憂端齊終南，洞不可掇”(《自京赴奉先詠懷五百字》)的悲慨。

全詩(shī)以作者的深情敏感為契機(jī)，抒寫了強(qiáng)烈的憂國(guó)憂家的感情。這種感情隨著時(shí)間的推移頓挫盤紆而出，并顯示其轉(zhuǎn)折變化的深度與廣度，因此能極盡曲折往復(fù)之致，而造“可興可觀”的“絕詣”。

〔注〕葛溪驛：在今江西弋陽(yáng)，驛是官府設(shè)立的伕馬站和旅舍。漏：漏壺，古代的計(jì)時(shí)器。宋李壁《王荊文公詩(shī)箋注》卷三十九《初去臨川》詩(shī)題下云：“撫州金峰有公題字云：‘皇祐庚寅，自臨川如錢塘’?！备鹣A正處于自臨川如錢塘的交通線上?！冻跞ヅR川》詩(shī)有“疾病乘虛亹亹侵”之句，與《葛溪驛》詩(shī)“病身最覺(jué)風(fēng)露早”相合。又據(jù)蔡上翔《王荊公年譜考略》卷四皇祐二年庚寅下引張青補(bǔ)注稱，王安石初去臨川，曾與鄉(xiāng)鄰陳君一柬，有“秋涼加愛(ài)”之句。時(shí)令也與《葛溪驛》詩(shī)相合。故可考定此詩(shī)為皇祐二年赴錢塘途中所作。