? ? ? ? 這是李白游經(jīng)下邳圯橋時(shí)寫的一首懷古之詩(shī)。詩(shī)中飽含欽佩之情，頌揚(yáng)幫漢高祖劉邦?yuàn)Z得天下的重要謀臣張良，在稱贊張良智勇豪俠的同時(shí)暗寓著李白自己的身世感慨。
? ? ? ? 開(kāi)篇四句直敘歷史事件。起句 “虎嘯” 二字指張輔佐劉邦以后其叱咤風(fēng)云如虎嘯龍吟的豐功偉績(jī)。但句中卻用一“未” 字推繁卻冗，集中筆墨描寫張良發(fā)跡前的智勇，緊扣詩(shī)題。張良的祖父和父親曾相繼為韓國(guó)宰相，秦滅韓后，他立志報(bào)仇，“弟死不葬，悉以家財(cái)求客刺秦皇” (《史記·留侯世家》)?！捌飘a(chǎn)不為家” 五字，點(diǎn)出了張良素來(lái)就是一個(gè)豪俠仗義、不同尋常的人物。后二句寫其椎擊秦始皇的壯舉?！妒酚洝?記載，張良后來(lái) “東見(jiàn)滄海君，得力士，為鐵椎重百二十斤。秦皇帝東游，良與客狙擊秦皇帝博浪沙中”。詩(shī)人把這一情節(jié)融入這十字中。
? ? ? ?以后四句針對(duì)上述歷史事件夾敘夾議。第五句是個(gè)轉(zhuǎn)折： “報(bào)韓雖不成”，惋惜力士椎擊秦皇時(shí)誤中副車，而令秦皇為之顫栗，趕緊 “大索天下”。張良的英雄膽略，已使天地都感到振動(dòng)了。張良復(fù)仇未果，遭秦皇全國(guó)通緝，于是“更姓名潛匿下邳”，而把圯橋進(jìn)履、受黃石公贈(zèng)書一段略去不寫，只用一個(gè)“智” 字暗點(diǎn)，暗度到第十二句的 “曾無(wú)黃石公”?！柏M日非智勇”不以陳述句法正敘，而改用反問(wèn)之筆，頓使文氣跌宕，不致平衍。后人評(píng)此寫法“有飛騰之勢(shì)”。這“飛騰之勢(shì)”就體現(xiàn)在第五句的“雖”字一折和第八句的“豈”字一宕上。
? ? ? ? 最后六句李白將自己插身詩(shī)中發(fā)出感嘆。第九、十兩句通過(guò)長(zhǎng)存于世的圯橋古跡，把今人 (包括李白)、古人 (張良和黃石公) 結(jié)合起來(lái)了。詩(shī)人為何“懷古欽英風(fēng)” 呢？其實(shí)著眼點(diǎn)還是在于現(xiàn)實(shí)： “唯見(jiàn)碧流水，曾無(wú)黃石公?！边@兩句句法已有五律中的流水對(duì)句式。上句結(jié)合圯橋，橋下流水清澈碧綠，一如張良受書當(dāng)時(shí)； 歲月無(wú)常，回黃轉(zhuǎn)綠，大有孔子在川曰 “逝者如斯夫，不舍晝夜” 之慨。下句本應(yīng)該說(shuō)不見(jiàn)張子房了，可是詩(shī)人偏偏越過(guò)張子房，而說(shuō)不見(jiàn)張子房的老師黃石公。這是醉翁之意不在酒： 當(dāng)代未嘗沒(méi)有如張良一般有膽識(shí)英風(fēng)的人物，只是沒(méi)有像黃石公那樣認(rèn)識(shí)千里馬的伯樂(lè)并加以適當(dāng)點(diǎn)撥，傳以兵書，造就“為王者師” 的人才罷了。尾二句 “嘆息此人去，蕭條徐泗空”表面上是嘆惜再?zèng)]有黃石公這樣的人了； 實(shí)際上詩(shī)人是以曲筆自抒抱負(fù)。在《孟子·盡心下》 篇里，孟子表面上是喟嘆世無(wú)孔子，實(shí)質(zhì)上是隱約地以孔子的繼承人自負(fù)。李白的用筆，正和孟子異曲同工： 誰(shuí)說(shuō)“蕭條徐泗空”，繼張良之后，當(dāng)今之世，還有我李白！ 詩(shī)人《扶風(fēng)豪士歌》 的結(jié)尾聯(lián) “張良未逐赤松去，橋邊黃石知我心” 可以看作此詩(shī)末兩句的注解。
? ? ? ? ?一首懷古之作，寫得如此虎虎有生氣而又曲曲有韻味，實(shí)在難能可貴。
? ? ? ? ?李白所喜歡的人，都很明顯地具有一系列的共同點(diǎn)。例如，幫助越王勾踐清雪了會(huì)稽之恥，自已卻逃避于自由的天地之中的大夫范蠡；救了趙的國(guó)難，謝辭了厚遇和褒賞，而隱居?xùn)|海的魯仲連；輔佐漢高祖統(tǒng)一天下，待到天下太平，便退出政治第一線的張子房；保衛(wèi)了東晉的王室，酷愛(ài)藝術(shù)，但卻不求名利而度過(guò)一生的謝安等等。他們的共同點(diǎn)是： 第一，豐功偉績(jī)和卓越才能；第二，功成圓滿之后，立刻引身而退的潔身自好的賢明態(tài)度。缺了哪一點(diǎn)，在李白看來(lái)，魅力便減少了一大半。因此，他對(duì)那些雖然有著卓越才能也建立了雄功偉業(yè)，但后來(lái)終于以失敗和悲劇而結(jié)束殘生的人，連半點(diǎn)興趣也沒(méi)有。例如，對(duì)于使杜甫那樣心醉，多次歌頌的蜀國(guó)的諸葛孔明，李白只微微提到兩次而已。盡管對(duì)他的“鞠躬盡瘁，死而后已”多少有點(diǎn)共鳴，但另一方面，象他那樣緊張得連一點(diǎn)余裕也沒(méi)有的生活方式，對(duì)于李白來(lái)說(shuō)，自然會(huì)使他感到有點(diǎn)不對(duì)胃口。在這一方面，李白極其自然地表現(xiàn)了他自已特有的好惡。這首詩(shī)，所歌頌的張子房對(duì)他來(lái)說(shuō)，就是沒(méi)有上述問(wèn)題的，能作為他的理想人物的一個(gè)。
? ? ? 張良，字子房，出身于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的六國(guó)之一的韓國(guó)的宰相之家。為了報(bào)自已的祖國(guó)被秦所滅之仇，不惜變賣全部家財(cái)，以重金求得大力士的刺客，埋伏于博浪沙 (河南原陽(yáng)) 伺機(jī)刺殺正在東部地區(qū)巡幸的秦始皇。刺客用一百二十斤的大錘向秦始皇的車駕投去，但是這種恐怖手段失敗了，張良也改名換姓亡命于下邳(江蘇邳縣)。在亡命生活中，有一天，在當(dāng)?shù)氐嫩輼?土橋)之畔，從黃石公老人那里，得到古代著名軍事家太公望呂尚的兵法書。
? ? ? ? ?李白在這首詩(shī)中直接歌頌的正是這一部分，但這絕不是說(shuō)，他對(duì)張良以后，作為漢高祖的軍師的活動(dòng)以及晚年明哲保身的處世態(tài)度沒(méi)有興趣；顯然是因?yàn)樽鬟@首詩(shī)的地點(diǎn)正是下邳的圯橋，因此對(duì)張良的懷古之情，也就自然只限定在這個(gè)時(shí)間里。
? ? ? ? ? “子房未虎嘯，破產(chǎn)不為家?！睆堊臃吭谖丛龅綕h高祖以前的少年時(shí)代，便一心一意地要為自已的祖國(guó)報(bào)仇，為此他耗盡了自已的家財(cái)，根本沒(méi)有把心放在家上?！盎[”指有杰出才能的人材，遇到英明的君主，便能象虎嘯山林一樣，以雄壯威猛之勢(shì)，充分發(fā)揮自己的才能。但詩(shī)卻從“未”字一筆撇開(kāi)，只從張良發(fā)跡前寫起，以“破產(chǎn)不為家”五個(gè)字具體地點(diǎn)出了張良素來(lái)就是一個(gè)豪俠仗義、不同尋常的人物。
? ? ? ? “滄海得壯士，椎秦博浪沙?！睋?jù) 《史記·留侯世家》記載，很快，張良以會(huì)見(jiàn)東方異族的首領(lǐng)滄海君，蒙他介紹大力的壯士，以便暗殺秦始皇；而后終于得到了機(jī)會(huì)，在博浪沙錘擊了皇帝。詩(shī)人把這段史跡熔鑄成十個(gè)字平直敘述，可謂精煉而有意味。
? ? ? ? ? “報(bào)韓雖不成，天地皆振動(dòng)。”鐵錘沒(méi)有打中秦始皇，打中了旁邊的副車。韓國(guó)的亡國(guó)之恨，雖然沒(méi)有報(bào)成，但是，要謀害權(quán)力至高無(wú)上的秦始皇生命的新聞，卻使天下人為之震動(dòng)?！半m”字一折，不僅把張良的英雄膽略顯現(xiàn)了出來(lái)，而且使這種膽略具有飛動(dòng)的氣勢(shì)。
“潛匿游下邳，豈曰非智勇？”為了逃避秦始皇“大索天下”，張良隱身于下邳，這種慎重的行動(dòng)，不正是他大智大勇的最好證明嗎？“豈”字一宕，不以陳述句法正敘，而改用反問(wèn)之筆，使文勢(shì)飛騰，不致平衍。
詩(shī)人寫到這里，才把自已移身其中?！拔襾?lái)圯橋上，懷古欽英風(fēng)。“如今我來(lái)到這圯橋之旁，想到張良和黃石公的際遇，不由得我不思慕青年時(shí)代張良的颯爽英姿。
張良和黃石公的相遇，是一個(gè)有名的故事。處于亡命生活之中的張良，有一天來(lái)到圯橋附近散步，忽然走過(guò)來(lái)一個(gè)老人，故意把一只鞋掉到橋下，讓張良去把這只鞋拾起來(lái)，再給自己穿上，看到對(duì)方是位老人，他只好忍住氣，按照老人的吩咐做了。老人告訴他，讓他五天以后的早晨到到這里來(lái)。到了約定的那天早晨，他來(lái)到圯橋，老人卻早已來(lái)了。于是，又約定五天以后再來(lái)，然后又離去了。五天以后，張良又去，老人又已經(jīng)到了。再一個(gè)五天之后，張良半夜就出了門，終于比老人先到圯橋。老人滿意了，送給了他一卷兵書，就是太公望呂尚的兵法書。這個(gè)老人就是那位名叫黃石的隱士，而張良靠了這本書的幫助，才取得了他的各項(xiàng)活動(dòng)的成功。
? ? 這個(gè)傳說(shuō)是真是假，自然無(wú)法考證清楚。但是，對(duì)于外柔內(nèi)剛的政治家張良，這個(gè)傳說(shuō)也并沒(méi)有什么不相宜的地方。反而通過(guò)這個(gè)傳說(shuō)給人留下一個(gè)極為鮮明的形象。李白所寫的“我來(lái)圯橋上，懷古欽英風(fēng)”，便來(lái)源于對(duì)這一點(diǎn)的共鳴。這里，“我” 的出現(xiàn)是李白詩(shī)歌的一個(gè)特點(diǎn)。通過(guò)“我”的形象，“我” 的感情，直接或間接的抒寫來(lái)表達(dá)詩(shī)人創(chuàng)作意圖。詩(shī)中總用詩(shī)人 “我” 的眼光、“我” 的情緒、“我” 的獨(dú)特的感受生活和表現(xiàn)生活的方式。無(wú)我就會(huì)失掉個(gè)性，無(wú)我就會(huì)失掉一首詩(shī)歌獨(dú)立存在的價(jià)值，離開(kāi)自我形象的抒寫，其詩(shī)是不可想象的。因?yàn)樵?shī)歌的莊嚴(yán)主題是附麗于自我形象的抒寫的。因此詩(shī)中雖然是我，但他不單是詩(shī)人個(gè)人，而是代表著一群，體現(xiàn)著詩(shī)人所處的階級(jí)的愿望和要求，有很強(qiáng)的時(shí)代感。李白詩(shī)中 “懷古欽英風(fēng)”，代表了盛唐時(shí)期中小地主階級(jí)知識(shí)分子從政的愿望和要求，表現(xiàn)他們對(duì)黑暗腐朽的勢(shì)力憎惡，反映了他們的政治熱情和對(duì)時(shí)局的關(guān)注。本詩(shī)通過(guò)長(zhǎng)存的圮橋古跡，把今人、古人結(jié)合起來(lái)了。
? ? ? 詩(shī)人為何“懷古欽英風(fēng)”呢？其著眼點(diǎn)還是在現(xiàn)實(shí)：“唯見(jiàn)碧流水，曾無(wú)黃石公。”如今在詩(shī)人眼前的，只有一如張良當(dāng)時(shí)完全一樣地長(zhǎng)流的清澈碧綠的流水。歲月無(wú)常，回黃轉(zhuǎn)綠，大有孔子在川上“逝者如斯夫，不舍晝夜”之概。流水如此，更不用說(shuō)張子房的身影當(dāng)然再也看不到的了。這里偏偏越過(guò)張子房，而說(shuō)不見(jiàn)張之房之師黃石公，其用意是： 當(dāng)今未嘗沒(méi)有如張良一般具有英風(fēng)的人，只是沒(méi)有象黃石公那樣的人，加以識(shí)撥，傳以太公兵傳，造就 “為王者師” 的人才罷了。
? ? “嘆息此人去，蕭條徐泗空?！卑?，自從張良去世以后，這徐州泗州一帶就只能使人感到蕭條和空虛。已經(jīng)幾百年了，到如今只要想起張良，詩(shī)人還禁不住地深深嘆息。表面上是嘆息再也沒(méi)有張良這樣的人了，實(shí)際上是以曲筆自抒抱負(fù)，暗寓著詩(shī)人的身世感慨。詩(shī)人《扶風(fēng)豪士歌》的結(jié)尾說(shuō)：“張良未逐赤松去，橋邊黃石知我心。”可以看作此詩(shī)末兩句的注腳，意思是說(shuō)詩(shī)人也能象張良一樣去建功立業(yè)，希望君子也能象黃石公一樣幫助他實(shí)現(xiàn)安邦濟(jì)世的夙愿。
? ? ? ?人世，風(fēng)云多變；人生，短暫虛幻；自然，永恒不變；神意，似磐石堅(jiān)。通過(guò)兩者的對(duì)比，便會(huì)作為一個(gè)不可動(dòng)搖的事實(shí)，或者使人們從痛感中醒來(lái)，把感情寄托于對(duì)人生的詠嘆和悲哀的作品之中： 或者使人們?cè)谕锤兄谢杷迅星榧耐杏诿鑼憵g樂(lè)，沉溺生活的作品之中。李白這首懷古之作，是以歷史上的人物為主題的。而在論及作為這些人物和事件的象征的人間的行為時(shí)，往往被說(shuō)成它們究竟不過(guò)是時(shí)光流逝的長(zhǎng)河中的一個(gè)瞬間的夢(mèng)幻而已。反過(guò)來(lái)，也正因?yàn)樗_實(shí)曾經(jīng)作為一個(gè)瞬間而存在過(guò)，也就更能打動(dòng)詩(shī)人的心，引起種種追懷、思慕的心情?！皯压艢J英風(fēng)”正是這種心情的反映。不管哪一種場(chǎng)合，其中共同的東西，都是人為的瞬間性和自然的永久性。從這個(gè)意義上講，詩(shī)人“唯見(jiàn)碧流水，曾無(wú)黃石公。嘆息此人去，蕭條徐泗空?！笨梢哉f(shuō)在“懷古”這個(gè)領(lǐng)域里，中國(guó)古典詩(shī)的感情境界，都是用一個(gè)有著非常嚴(yán)格原則的形式來(lái)表達(dá)的。“路旁秋草花，欲語(yǔ)又飲泣。亡者音猶在，怎堪長(zhǎng)相憶？”過(guò)去的愛(ài)惜，就是對(duì)時(shí)間的愛(ài)惜，對(duì)時(shí)間的愛(ài)惜就是對(duì)生命的愛(ài)惜。和自已并沒(méi)有直接關(guān)系的往事，一千年、兩千年以前，甚至更早的歷史上的往事，卻能如此打動(dòng)詩(shī)人和讀者的心，又寫得如此虎虎有勢(shì)，引起如此鮮明敏銳的反應(yīng)，其內(nèi)在的原因，不正寓意于此嗎？