考槃在漳，碩人之寬。獨(dú)寐寤言，永矢弗諼！
考槃在阿， 碩人之。 獨(dú)寐寤歌， 永矢弗過(guò)！
考槃在陸，碩人之軸。獨(dú)寐寤言。永矢弗告！
這是《國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)》中的一篇，約成于春秋時(shí)期。從詩(shī)的內(nèi)容看，作者大約是一個(gè)隱士，或者是和隱士關(guān)系密切的人。他寫(xiě)此詩(shī)，表面上看來(lái)是贊美賢者退而窮處，自成其樂(lè)的高尚品德。實(shí)際上是“刺莊公”“不能繼先公之業(yè)，使賢者退而窮處?！?《毛序》)“美在此而刺在彼?！比?shī)字里行間表現(xiàn)出隱者的憤悶與牢騷。
全詩(shī)共分三章 (段),每章四句，四字一句是典型的四言體。且三章中絕大部分字句相同，只是每句的末字改動(dòng)了，這樣一方面起到回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆的音樂(lè)效果。另一方面，每章用韻不同，字意不同，表達(dá)的感情也不同，而不是機(jī)械的得復(fù)。這樣在回環(huán)往復(fù)中顯出變化，由內(nèi)到外，由平和到急促，感情也一步步地加深其份量，最后終于爆發(fā)出“永矢弗告”的憤怒之音。
“考槃”,考： 扣也，擊也； 槃，樂(lè)器名。從木，以不為之?！翱紭?wù)撸紦羝湟宰詷?lè)也?！鼻摇澳緲勚曀撇蛔銟?lè)而以為樂(lè)者，無(wú)往而不樂(lè)呼？” (引自《詩(shī)經(jīng)直解》)“碩人”即指大德之人，亦即賢而處窮者。第一章，“考槃在澗，碩人之寬”,即是說(shuō)賢德之人在山溪邊扣擊著木槃而自得其樂(lè)，他的心胸是那樣寬廣，似乎一切都不放在心上?！蔼?dú)寐寤言 (語(yǔ)助詞無(wú)意義)。永矢弗諼 (忘也)!”
竟即這個(gè)賢德之人同塵世間斷絕了來(lái)往，夢(mèng)中醒來(lái)都只是一人而已，他決心終老山林，樂(lè)在林泉。一上“獨(dú)”字，刻劃出隱士?jī)?nèi)心的寂寞孤獨(dú)，“永矢弗諼”更表明了隱士的憤慨，因?yàn)槿绻娴氖菢?lè)在山林的話，就用不著發(fā)誓，既然發(fā)誓地說(shuō)出來(lái)，那意思就是說(shuō)，統(tǒng)治者既然不用，那我就終老山林好了！ 因此盡管表面直來(lái)，“碩人”似乎無(wú)憂無(wú)慮，骨子里卻非常向往干番事業(yè)，只不過(guò)無(wú)人能用而己，因此非常痛苦。第二章， 把每句的末字改為“阿”“”“歌”“過(guò)”。 是說(shuō)“碩人”樂(lè)在“山阿”,但已不是心寬意寬了， 而是要為生活發(fā)愁。 (按， , 《毛傳》釋為“寬大貌，”鄭箋釋為“饑意”,朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》認(rèn)為是“窠”的假借字，意為空。此從鄭朱之說(shuō)) 盡管孤獨(dú)寂寞加上饑餓，然而“碩人”還是獨(dú)得其樂(lè)，獨(dú)睡獨(dú)醒，獨(dú)自歌唱著，決心從此不和別人來(lái)往，表面上看來(lái)，這似乎是歌頌“碩人”“不為貧賤故改其樂(lè)”的高風(fēng)亮節(jié)，實(shí)際上把“碩人”與“”聯(lián)系在一起， 是對(duì)現(xiàn)實(shí)亦即對(duì)衛(wèi)莊公的有力的諷刺。 三章，每句最末字為“陸”“軸”“宿”“告”,說(shuō)的是“碩人”樂(lè)在平陸，盡管是大德之人，還是病倒了 (軸病也),但盡管如此，他還是不求聞達(dá)，不怕沒(méi)世無(wú)聞。隱士隱居山林，生活是艱苦的，饑寒痛餒，都是免不了的，即使在這種情況下，隱士們還是決心不與世谷社會(huì)交接，表明了隱士與社會(huì)與世俗與統(tǒng)治者的決絕態(tài)度。這樣的社會(huì)這樣的統(tǒng)治者也就可想而知是多么腐敗的了。從“弗諼”,“弗過(guò)”到“弗告”,表明隱士的決心一步步加深，感情一步步強(qiáng)烈。“弗諼以心言，弗過(guò)以身言，皆在已者，弗告，則弗以告人矣?！?(引自《詩(shī)經(jīng)直解》) 如果說(shuō)前二者，似乎是針對(duì)碩人自身修養(yǎng)而言，那么第三章“永矢弗告”是把矛頭直接指向社會(huì)，指向統(tǒng)法者。憤慨之情明顯地表露出來(lái)。
表面上寫(xiě)“碩人”自得其樂(lè)的隱士生活，實(shí)際上反映了“碩人”對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)統(tǒng)治者 (衛(wèi)莊公) 的不滿，“言在此而意在彼”,這就是本詩(shī)最大的藝術(shù)特色。它不象《須鼠》《伐檀》那樣矛頭所向非常明顯，而是非常委婉地道出了自己的心曲，當(dāng)然這并不是說(shuō)本詩(shī)表達(dá)的感情不如《碩鼠》《伐檀》強(qiáng)烈，相反，由于鋒芒內(nèi)斂，含蓄雋永，就更富于感染力，更能打動(dòng)人。