聶冠卿《多麗》聶冠卿

聶冠卿

想人生，美景良辰堪惜。問其間、賞心樂事，就中難是并得。況東城、風(fēng)臺(tái)沙苑^①，泛晴波、淺照金碧。露洗華桐，煙霏絲柳，綠陰搖曳，蕩春一色。畫堂迥^②、玉簪瓊佩^③，高會(huì)盡詞客^④。清歡久、重然絳蠟，別就瑤席^⑤。有翩若輕鴻體態(tài)^⑥，暮為行雨標(biāo)格^⑦。逞朱唇、緩歌妖麗，似聽流鶯亂花隔。慢舞縈回，嬌鬟低亸^⑧，腰肢纖細(xì)困無(wú)力。忍分散、彩云歸后，何處更尋覓。休辭醉，明月好花，莫謾輕擲^⑨。

注釋 ①東城：指汴京城東郊。此地風(fēng)景優(yōu)美，園林池苑極多，為當(dāng)時(shí)游覽勝地。②畫堂：本為漢代宮中的殿堂，泛指華麗的堂舍。③玉簪瓊佩：形容服飾華麗。④高會(huì)：盛會(huì)、盛宴。⑤瑤席：華美的宴席。⑥翩若輕鴻：形容歌女輕盈的身影。⑦標(biāo)格：風(fēng)度。⑧亸(duǒ)：下垂貌。⑨謾：徒然。

宮樂圖(局部) 【唐】佚名 中國(guó)臺(tái)北故宮博物院藏

鑒賞 宋代商業(yè)繁榮，社會(huì)富庶，使人們的生活方式和生活觀念較之前代都發(fā)生了不小的變化。錢穆先生對(duì)此曾評(píng)論道：“中國(guó)在宋之后，一般人都走上了生活享受和生活體味的路子，在日常生活上尋求一種富于人生哲理的幸福和安慰?！?《中國(guó)文化史導(dǎo)論《中國(guó)文化傳統(tǒng)之演進(jìn)》)一方面，商業(yè)的發(fā)展和社會(huì)的富庶使他們比前人更能夠享受物質(zhì)生活的優(yōu)裕，夜以繼旦地高會(huì)詞客；另一方面，文化的繁榮也使他們普遍享有更為豐富的精神文化生活，可以輕歌曼舞，極盡靡麗。這首詞便是對(duì)他們當(dāng)時(shí)生活的生動(dòng)寫照。

聶冠卿的這首詞，是今天能見到的最早的慢詞佳作之一。在詞中，作者通過對(duì)良辰美景、高會(huì)清歡、歌聲舞姿等不厭其煩地描摹，表達(dá)了對(duì)這種紙醉金迷生活狀態(tài)的欣賞之情。

全詞以議論開篇，從春日泛舟出游寫到華堂夜宴?！懊谰傲汲娇跋А秉c(diǎn)明了題旨，其中“堪”字有兩重意思：一是“值得”，大好風(fēng)光，值得珍惜；二是“應(yīng)當(dāng)”，良辰美景，切莫辜負(fù)。良辰美景與賞心樂事難以并得，言下之意應(yīng)當(dāng)及時(shí)行樂。接下來(lái)一連數(shù)句對(duì)春色和宴會(huì)進(jìn)行描寫，具體而微。“鳳臺(tái)沙苑”“晴波淺照”“華桐”“絲柳”等，猶如工筆彩繪，屏風(fēng)疊景，把一幅幅初春之景逐次呈現(xiàn)在讀者眼前。閱景才畢，意猶未盡，作者又筆鋒一轉(zhuǎn)，寫畫堂宴會(huì)。本已唱詩(shī)酬和至深夜了，又“重然絳蠟，別就瑤席”，避實(shí)就虛，極寫宴會(huì)之歡娛。加上“晴波金碧”“露洗華桐”“玉簪瓊佩”“絳蠟”“瑤席”等一系列華麗辭藻作襯，使上闋顯得金碧輝煌、炫人耳目。

下闋是對(duì)宴會(huì)中聽歌賞舞的描寫。描寫歌舞，作者采用了比喻的修辭手法，舞似輕鴻，聲若流鶯，既生動(dòng)又形象。寫舞蹈，其迅“翩若輕鴻”，慢下來(lái)則“纖細(xì)困無(wú)力”，顯示了舞女的身段柔美和技藝高超。寫歌唱，緩時(shí)盡顯妖麗嫵媚，快時(shí)又似夜鶯般流麗婉轉(zhuǎn)，如聞其聲。良辰美景、詞客高會(huì)，又有歌兒舞女助興，自然讓人樂不思蜀，不忍辭別了。華麗的辭藻、形象的修辭加上富有哲意的議論，使得整個(gè)宴會(huì)場(chǎng)面顯得靡麗而不放蕩，聲色流連而又沒有醉生夢(mèng)死般的消沉。

全詞情文并茂，富麗精工，加以采用了比喻、象征等修辭手法，顯得辭章燦然，對(duì)后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！皽x仍《還魂記》從此脫胎?！段鲙贰试坪卧凇嗍潜I襲此詞后闋語(yǔ)?！币虼耍尻愅㈧谭Q“此篇為詞中降格，實(shí)為曲中上乘，蓋元明人雜曲之祖也。”(《詞則《閑情集》)宋人黃昇《花庵詞選》更是贊其“玉中之拱璧，珠中之夜光。每一觀之，扶玩無(wú)斁”。

當(dāng)然，本詞也并非毫無(wú)瑕疵，宋人即已指出“露洗華桐，煙霏絲柳，綠陰搖曳，蕩春一色”數(shù)句，有相互矛盾之處：“‘露洗華桐，煙霏絲柳’之句，此正是仲春天氣。下句乃云‘綠陰搖曳，蕩春一色’。其時(shí)未有綠陰，真語(yǔ)病也?！?胡仔《苕溪漁隱叢話后集》卷三九)說綠意輕未成陰則可，若說“煙霏絲柳”之時(shí)已“綠陰搖曳”，便顯得不妥了。白璧微瑕，庶幾無(wú)傷大雅。(李飛躍)

鏈接 《多麗》詞牌。又名《鴨頭綠》《隴頭泉》等。雙調(diào)，一百三十九字，有平韻、仄韻兩體。平韻體，上片十三句六平韻，下片十一句五平韻；仄韻體，上片十四句六仄韻；下片十二句五仄韻。

具有戲劇因素和程序的宋代宮廷舞蹈。宋代的宮廷舞蹈大多采用群舞的形式，它的表演程序是這樣的：先由相當(dāng)于現(xiàn)在報(bào)幕員的“竹竿子”(因手執(zhí)竹竿而得名，又稱“參軍色”)向觀眾介紹節(jié)目?jī)?nèi)容，念四六駢對(duì)句式寫成的“致語(yǔ)”致詞；然后由“竹竿子”引導(dǎo)歌舞隊(duì)上場(chǎng)表演，這一環(huán)節(jié)稱之為“勾隊(duì)”;歌舞隊(duì)的表演中有歌有舞，也有角色分類，極具戲劇表演的因素；表演結(jié)束之后，“竹竿子”再度招呼全體歌舞隊(duì)成員上場(chǎng)“放隊(duì)”(又稱為“遣隊(duì)”)，類似于今日戲劇、歌舞演出結(jié)束后的謝幕。

遍布各地的宋代民間舞隊(duì)。宋朝的民間舞蹈十分興盛，每逢新年、元宵、清明或天寧節(jié)(宋徽宗生日)，各地民間都要用歌舞、百戲等方式舉行慶?；顒?dòng)，因而宋代的民間舞隊(duì)也就十分活躍。他們往往“首飾衣裝，相矜侈靡，珠翠錦綺，眩耀華麗?！睋?jù)南宋周密《武林舊事》的記載，南宋時(shí)期的民間舞隊(duì)名目繁多，多達(dá)七十余種，諸如《男女竹馬》《男女杵歌》《孫武子教女兵》《撲蝴蝶》《旱劃船》《村田樂》《踏蹺》等，而竹馬、旱船等至今仍在民間流傳。著名詞人姜夔在詩(shī)中曾這樣描寫他們的表演情景：“南陌東城盡舞兒，畫金刺繡滿羅衣。也知愛惜春游夜，舞落銀蟾不肯歸?！?/p>