【名句】“與其殺不辜，寧失不經(jīng)”^①，此舜時獄也。以舜之圣，皋陶之明，聽比屋可封之民^②，當淳樸未散之世，宜無不得其情者，何疑而有不經(jīng)之失哉？則知五聽之法不足以盡民^③，而疑獄難決自古有之，故圣人寧不明也而不忍不仁。今之決獄輒恥不明而以臆度之見、偏主之失殺人，大可恨也。夫天道好生，鬼神有知，奈何為此？故寧錯生了人，休錯殺了人。錯生則生者尚有悔過之時，錯殺則我亦有殺人之罪。司刑者慎之。

【譯文】“與其誅殺無辜的人，寧愿犯不合常規(guī)的錯誤”，這就是舜時治獄的原則。以舜的圣德，皋陶的明察，面對的是家家都有德行，人人可以表彰的民眾，處于沒失去淳樸的世道，應該沒有蒙冤受屈的人，怎么還會懷疑有時需要做不合常規(guī)的事呢？以此可知，從耳、目、語言、容色、口氣這五方面來判斷案情還是不夠的，難以判決的疑案自古以來就存在。因此圣人寧愿存疑也不愿冤枉好人?，F(xiàn)在判案的人怕人說他不能明察，就以主觀猜測的看法、偏離事實的錯誤來殺人，太可恨了。天道是好生的，鬼神也是有知的，為什么要這樣做呢？因此寧可判錯了而留下了該殺者的生命，也不要錯誤地殺害無辜。錯誤地使有罪者活了下來，他可能會有悔悟的時候；而錯殺了，那么自己也犯了殺人之罪。掌管刑獄的人一定要慎重。

注釋

【注釋】①與其殺不辜，寧失不經(jīng)：語出《尚書·大禹謨》。其文為：“皋陶曰：帝德罔愆，臨下以簡，御眾以寬。罰弗及嗣，賞延于世。宥過無大，刑故無小。罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經(jīng)?！辈唤?jīng)，不合常規(guī)?！、诒任菘煞猓骸渡袝ご髠鳌肺澹骸爸苋丝杀任荻?。”形容教化成就之大，家家都有很高的德行，人人可以旌表?！、畚迓犞ǎ骸吨芏Y·秋官·小司寇》:“以五聲聽獄訟，求民情。一曰辭聽，二曰色聽，三曰氣聽，四曰耳聽，五曰目聽。”