古時(shí)， 高高山上生長(zhǎng)著棕樹(shù)和槐樹(shù)。一棵棕， 一棵槐，肩并肩長(zhǎng)在一起， 同樣高大健壯， 象一對(duì)雙生子。有一年， 九九八十一天沒(méi)下過(guò)一滴雨，地都干裂了。棕樹(shù)和槐樹(shù)也干瘦得皮包骨頭， 有氣無(wú)力，它倆商量一同去找尋一塊肥沃、濕潤(rùn)的地方安家。
在路上，槐樹(shù)生病了。棕樹(shù)以為是個(gè)拖累，打定主意扔下它，說(shuō)：
“槐兄弟，你現(xiàn)在已經(jīng)病了， 走路很吃力，就留在家保養(yǎng)吧！ 待我出外找到好的地方，再來(lái)接你去享福?！?br>槐樹(shù)遲疑一下，棕樹(shù)趕忙起誓說(shuō)：
“要是我找到好地方不來(lái)接你，以后挨千刀萬(wàn)剮！”
棕樹(shù)獨(dú)自走了好久好久， 來(lái)到人們種植瓜果的菜園里。這里陽(yáng)光充足， 水土濕潤(rùn)， 它便在這里安居下來(lái)。 因?yàn)榕禄睒?shù)與自己分享幸福，它一直不去告訴槐樹(shù)。后來(lái)人們知道了這事， 為了懲罰棕樹(shù)的自私自利、不守信用，每年總要拿刀來(lái)剮它一兩層皮。

——漢族寓言(選自《中國(guó)民間寓言選》)

棕樹(shù)屬經(jīng)濟(jì)林，多被植于屋前屋后菜園邊角水土肥濕處。一棵棕樹(shù)每年可剝下幾層棕皮。所以寓言中說(shuō)人們“每年總要拿刀來(lái)剮它一兩層皮”。從藝術(shù)構(gòu)思說(shuō)，這是很巧妙的。這篇寓言講棕樹(shù)被剝皮是因?yàn)樗羞^(guò)錯(cuò)、該挨罰，原因是它沒(méi)有義氣、“不守信用”——在這里，我們找到了寓言核心的東西：信和義。不是為了考察棕樹(shù)的自然規(guī)律，而是為了表達(dá)信和義的教訓(xùn)；不是將情感倫理納入科學(xué)理性，而是科學(xué)理性從屬于情感倫理。寓言充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)的以倫理為本位的思維習(xí)慣。
這已是一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)。我們見(jiàn)不到我們祖先純粹的自然神話(huà)，流傳下來(lái)的都被先秦諸子等傳播者倫理化了；我們沒(méi)有純粹思辨的“天問(wèn)”式的自然哲學(xué)，以孔子為代表的先賢們將哲學(xué)也倫理化了；我們的文學(xué)藝術(shù)也一直在演奏倫理的主旋律。而“信”和“義”,這傳統(tǒng)倫理中具有平民色彩的兩項(xiàng)內(nèi)容，更具有深入人心的力量，以至人們?cè)诮忉屪貥?shù)特點(diǎn)時(shí)也不忘見(jiàn)縫插針地灌輸這一觀念。寓言中的棕樹(shù)僅僅因?yàn)椴皇刂Z言， 人們居然“每年總要拿刀來(lái)剮它一、兩層皮”,可見(jiàn)我們的人民對(duì)“信”和“義”認(rèn)真到了何等程度！
這則寓言在漢族、白族等地均有流傳。產(chǎn)生的年代雖不可考，但也一定久遠(yuǎn)。它如一個(gè)誠(chéng)實(shí)孩子對(duì)大自然的童稚解釋?zhuān)兄少F的蒙昧，不科學(xué)的道德真誠(chéng)。在急需建立新的價(jià)值觀念和道德觀念的今天，我們是因這篇寓言顯露了我們民族的思維缺陷而貶抑它一通呢？還是因它有益于今天的道德建設(shè)而予以褒揚(yáng)呢？一個(gè)聰明的有素養(yǎng)的讀者， 自然會(huì)深思熟慮，得出一個(gè)全面的符合歷史主義的答案。