若欲窮之，必于此樓之上更上得一層，方才能盡目力之勝矣。此乃詩家深一層寫法，非真更有一層尚未登也，學(xué)者不可不知。(劉文蔚《唐詩合選詳解》卷三)

【詩例】

登鸛雀樓

王之渙

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

【解析】

寫詩而追求一種蘊含于深層的哲理，這在中國傳統(tǒng)詩歌創(chuàng)作中不乏其例。這類作品，不僅具有表層的語言美、詩律美，更包蘊有深一層的哲理意趣，令人讀之既賞心悅目，又覺其味雋永，可大大提高詩歌作品的鑒賞度與生命力。

王之渙的《登鸛雀樓》就是這樣一首富有哲理涵義的雋永小詩。它雖僅五言四句，卻有極強的超時空魅力，歷千年而不減其味，奧妙就在于它的“深一層法”——詩的底層蘊含有符合客觀真理的哲理，這哲理以極普通、極平常的登高望遠譬喻予以表述，給人留下了生動、形象、深刻的印象，并可從中悟出人生與生活的哲理?！坝F千里目，更上一層樓”，兩句詩使詩篇的視野更為開闊，境界更為高遠，可以說，它是前二句“白日依山盡，黃河入海流”基礎(chǔ)上的勸語，更是生活現(xiàn)象的抽繹概括，其中賦予了哲理性涵義，從而成為了千古佳句。

歷來以為，寫詩忌在生硬說理，因為詩歌是形象思維的產(chǎn)物，而非邏輯思維的論述，它貴在以形象感人，忌抽象說理訓(xùn)教。然而，事實上詩歌也并不排斥說理，問題的關(guān)鍵在于如何巧妙而又合理地將理與景、與情有機地溶合，使理、景、情通過形象融于一體，達到自然、熨帖，而不生澀、牽強，這就堪為藝術(shù)佳品了。

王之渙這首小詩，看似平鋪直敘——幾乎是生活常見現(xiàn)象的“翻版”，然實際上卻含意深厚、耐人思索，它為詩歌如何才能既含哲理、又具詩味提供了典范。誰都不會認為，“更上一層樓”，是詩人在勸他人“再登高一層樓”。

類似這種“深一層法”的作品，在唐宋詩詞中并不少見，如杜甫即有《后游》、《秋野》、《江亭》等詩?！肚镆啊分袑懙溃?“水深魚極樂，林茂鳥知歸?！彼盍?，魚才會樂，林茂了，鳥才會知返；毫無疑問，它告訴人們，客觀環(huán)境如具備了條件，不必人們?nèi)娦序?qū)使，自然界的生物自會戀返故居——動物如此，人也如此，此中三昧是頗值得玩味的。蘇東坡有傳誦人口的哲理詩《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！痹娒媸菍憦]山風(fēng)貌，詩底——深一層處卻是以廬山為譬，告訴人們，看不清事物的真相往往是因為被各種表面現(xiàn)象迷惑的緣故。陸游的“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”更是婦孺皆曉的深含哲理的名句。沈德潛評介以禪入詩的作品時說：“詩貴有禪理禪趣，不貴有禪語?！?《息影齋詩鈔》序)將哲理寓于描寫山水田園風(fēng)光的詩句中，才是體現(xiàn)了 “深一層法”，也才堪列上乘之作。因此，“深一層法”的表現(xiàn)方法是很有其生命力的，問題是如何巧妙地將哲理與詩情有機地融為一體。