節(jié)彼南山，維石巖巖。赫赫師尹，民具爾瞻。憂(yōu)心如惔，不敢戲談。國(guó)既卒斬，何用不監(jiān)。
節(jié)彼南山，有實(shí)其猗。赫赫師尹，不平謂何。天方薦瘥，喪亂弘多。民言無(wú)嘉，憯莫懲嗟。
尹氏大師，維周之氐，秉國(guó)之均，四方是維。天子是毗，俾民小迷。不吊昊天，不宜空我?guī)煛?br>弗躬弗親，庶民弗信。弗問(wèn)弗仕，勿罔君子。式夷式已，無(wú)小人殆。 瑣瑣姻亞， 則無(wú)仕。
昊天不傭，降此鞠讻。昊天不惠，降此大戾。君子如屆，俾民心闋。君子如夷，惡怒是違。
不吊昊天，亂靡有定。式月斯生，俾民不寧。憂(yōu)心如醒，誰(shuí)秉國(guó)成。不自為政，卒勞百姓。
駕彼四牡，四牡項(xiàng)領(lǐng)。我瞻四方，蹙蹙靡所聘。
方茂爾惡， 相爾矛矣。 既夷既懌， 如相矣。
昊天不平，我王不寧。不懲其心，覆怨其正。
家父作誦，以究王讻。式訛爾心，以畜萬(wàn)邦。
這是周王朝的一個(gè)大夫所作的政治諷喻詩(shī)。詩(shī)中直刺的是亂政殃民的“赫赫師尹”,實(shí)則同時(shí)委婉地諷刺了暴虐昏庸、委政佞人的周天子，通過(guò)作者對(duì)腐朽政治的憤慨與抗議，表現(xiàn)出憂(yōu)國(guó)憂(yōu)時(shí)、直言敢諫的精神。
這是一首長(zhǎng)詩(shī)，共十章，前六章每章八句，后四章每章四句。
第一章敘述了尹氏的暴虐不平，使得百姓敢怒不敢言，國(guó)家將走向衰亡，“節(jié)”,高峻貌。“巖巖”,山石堆積貌。“赫赫”,勢(shì)位顯盛貌?！皫煛?官名，太師的簡(jiǎn)稱(chēng)，太師是三公之最尊者。“師尹”言太師尹氏。尹氏是周之名族。開(kāi)首四句： 高峻的終南山，上有壘壘的巖石。炫赫的尹太師，人民萬(wàn)目所視。起句起得嚴(yán)厲有勢(shì)，以巖石壘壘的高峻的終南山起興，顯示出尹太師地位的顯赫。對(duì)于尹氏的暴政，百姓雖然“憂(yōu)心如惔(惔即焚),”但卻不敢戲談。“不敢戲談，從古亡國(guó)之象皆如此?！?(引自陳子展《詩(shī)經(jīng)直解》鐘惺語(yǔ))《史記·周本紀(jì)》中描寫(xiě)的那個(gè)被人民趕走的周厲王執(zhí)政的時(shí)候就是這種情況?！巴跣斜┡俺薨?，國(guó)人謗王?！跖?，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者，以告則殺之。其謗鮮矣，諸侯不朝。三十四年，王益嚴(yán)，國(guó)人莫敢言，道路以目?！薄豆?jié)南山》所描寫(xiě)的是哪一位天子統(tǒng)治的朝代，且不去論，但當(dāng)時(shí)國(guó)運(yùn)之衰已顯而易見(jiàn)，因而結(jié)句說(shuō)：“國(guó)既卒斬，何用不監(jiān)！”王業(yè)已衰，國(guó)運(yùn)將斷，為何你去看不見(jiàn)！ 語(yǔ)氣中帶著焦急與憤慨。
第二章進(jìn)一步說(shuō)明由于尹氏的暴政，已弄得天怒人怨?！疤旆剿]瘥，喪亂弘多，民言無(wú)嘉，憯莫懲嗟?！币馑际抢咸旆磸?fù)降災(zāi)，多少死喪禍害！ 百姓們?cè)孤曒d道，你自己卻毫不悔過(guò)。(“憯”,猶尚) 直斥尹太師，義正辭嚴(yán)。由于太師的職權(quán)越大，他的奸佞與昏庸帶給國(guó)家和人民的災(zāi)害也就越大。而尹太師之所以能專(zhuān)權(quán)，卻是由于天子自己不問(wèn)國(guó)政，親信小人，只有天子親君子，遠(yuǎn)小人，才能消除民憤，扭轉(zhuǎn)國(guó)運(yùn)。因而接下來(lái)的三、四、五章，請(qǐng)人分別就太師的職責(zé)，周王對(duì)小人、賢臣的態(tài)度等問(wèn)題而發(fā)議論。
有人說(shuō)“以議論為詩(shī)”一定不是好詩(shī)，這當(dāng)然是失之武斷，但倘若有人說(shuō)，“寫(xiě)詩(shī)要避免多發(fā)議論”,大概很多人是會(huì)同意的。但《節(jié)南山》中的這大段議論卻有著動(dòng)人心魄的藝術(shù)效果，這是為什么呢？ 這是因?yàn)橐磺形膶W(xué)作品，終究要以意為主，“形象思維”的歸宿，也還是要落實(shí)到表達(dá)思想感情上去。因而作詩(shī)并不是一概反對(duì)議論； 出色的議論，和以形象入化的篇什，同樣能夠恢宏正氣，開(kāi)人心智。《節(jié)南山》的這大段議論，立意高，正氣宏，有氣勢(shì)，又包含著詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的強(qiáng)烈感情，人們讀之又怎能不為之震撼呢？
且看這第三章的議論。詩(shī)的開(kāi)頭，“尹氏大師，維周之氐”,上兩章言“師尹”,這章特題“大師”,則其職任之重可知。氐，同柢，樹(shù)根。言尹氏地位重要，為國(guó)家的根本。下面又用一個(gè)比喻“秉國(guó)之均，四方是維?！熬?，同鈞，本是制陶器的模子下面的車(chē)盤(pán)。制陶器必需運(yùn)轉(zhuǎn)陶鈞，治國(guó)必需運(yùn)用政權(quán)，因此借陶均來(lái)比喻尹氏執(zhí)國(guó)家大權(quán)。這首詩(shī)是諷刺尹太師的，但卻贊揚(yáng)太師的職責(zé)，從而從反面指責(zé)了尹氏。詩(shī)中說(shuō)： 姓尹的太師，是周家的根柢。掌握國(guó)家大權(quán)，四方仗他維系。君王要他輔助，百姓要他帶路。(“我?guī)煛豹q言我眾) 但事實(shí)上他卻將國(guó)家和人民帶上了絕路。因?yàn)榍皟烧乱呀?jīng)描寫(xiě)了百姓不敢隨便笑談，天災(zāi)人禍的反復(fù)出現(xiàn)等國(guó)運(yùn)衰之的征兆，因而這章就省略了這層意思。而是末兩句通過(guò)直呼： 不體恤人的老天啊，可不能斷人活路！ 來(lái)表示不宜使此人再官居尊位，困窮我之民眾了！
但可嘆的是周王還沒(méi)意識(shí)到這一點(diǎn)。第四章講周王不親問(wèn)政事，審查民情，任用君子，制止壞事，卻仍然與小人親近。(殆，近),任用才智短淺的姻親做高官：“瑣瑣”,計(jì)謀褊淺之貌。“姻亞”,壻父為姻，兩壻相謂曰亞。 尹氏和周室有婚姻關(guān)系。 , 厚， 腴美?！?span id="ea6je1vsns" class="PUC07_E2">仕”指高官厚祿。
作者作為奴隸主階級(jí)的士大夫，雖然他痛恨奸佞，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，然而他唯一能做的是向周王進(jìn)諫，當(dāng)諫諍不奏效時(shí)，他只能無(wú)奈而痛苦地求助于上天，甚至怨恨老天的不平與無(wú)情?！皞颉?均?！镑丁?窮。讻，兇?！熬蟽础豹q言極禍?！办濉?惡?！皩谩?到?！伴牎?息?！斑`”,去。第五章大意是： 老天不公不平，降下特大災(zāi)難。老天不仁不慈，降下這般憂(yōu)患。君子如果執(zhí)政，能夠消除民憤。君子察問(wèn)公平，暴怒就能平靜。詩(shī)人將希望寄托于上天，希望上天能使君子當(dāng)政。
但這愿望是虛幻的，現(xiàn)實(shí)卻是民不聊生。詩(shī)人憂(yōu)心忡忡，想到周王如果不出來(lái)親自執(zhí)政，其它的一切都是徒勞的。“月”,是抈字的省借，摧折。“抈斯生”就是說(shuō)扼殺斯民?！磅ā?病酒?！氨?執(zhí)?！皣?guó)成”,國(guó)政的成規(guī)?！白洹?瘁字的假借，就是病。第六章大意是： 老天不惜人命，大亂何時(shí)平定。不要扼殺百姓，使人不得安寧。我憂(yōu)心好象酒醉，誰(shuí)執(zhí)掌國(guó)家成規(guī)？ (王) 不肯親自執(zhí)政，害苦了天下百姓。
在當(dāng)時(shí)的情況下，象作者這樣正直的士大夫不僅不能被統(tǒng)治者所了解和重用，而且還定遭排擠，他孤立困苦，以至絕望，在忍無(wú)可忍的情況下他決定出走。第七章大意是： 駕起了四匹公馬，四匹馬腫了頸項(xiàng)，我放眼四下觀(guān)望，卻沒(méi)有投奔的地方。四匹馬腫了頸項(xiàng)，可見(jiàn)已經(jīng)走了很遠(yuǎn)。但卻仍然不知哪里可以存身。這一方面說(shuō)明處在亂世，哪里都不太平，同時(shí)也說(shuō)明詩(shī)人不愿意隨便找個(gè)地方隱逸起來(lái)，茍且偷生地活下去。這種感受很有點(diǎn)兒象《離騷》中屈原的感受。當(dāng)屈原打算離開(kāi)楚國(guó)，當(dāng)他幻想著他駕著飛龍，騰空奔馳，真正開(kāi)始了他的遠(yuǎn)行的時(shí)候，他卻又在光明的天空中忽然望見(jiàn)了他下面的楚國(guó)的國(guó)土，這時(shí)候他的御者悲傷起來(lái)，馬也不肯再往前走 (其實(shí)這是詩(shī)人自己的感受),于是他終于只有停止了他的遠(yuǎn)行：“陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)； 仆夫悲，予馬懷兮，蜷局顧而不行?！薄豆?jié)南山》的作者也是類(lèi)似的心情，因?yàn)樗荒芡洃n(yōu)患中的國(guó)家和百姓，作為一個(gè)忠臣，他也會(huì)想到天降災(zāi)禍，將危及我王，他也忘不了他的君王。
在矛盾痛苦的心情中，他更加痛恨那些奸臣。第八章大意是： 朝廷上的奸惡小人，爭(zhēng)權(quán)奪利，逞著怒氣，互相對(duì)著戈矛相斯殺。而當(dāng)權(quán)利能夠均分后，又都快活起來(lái)，互相請(qǐng)客吃酒，成了相互利用的朋友。真是“畫(huà)千古小人如在目前。” (引自陳子展《詩(shī)經(jīng)直解》釧惺語(yǔ))
在痛恨奸佞的同時(shí)，他也更加怨恨君王的糊涂。第九章大意是： 天公不想太平，我王不能安枕。他的心偏不清醒，反怨恨人家糾正。指出，君王啊，你不要現(xiàn)在不聽(tīng)勸諫，你再這樣昏庸下去，天公降怒，你也會(huì)有不能安枕的一天。其實(shí)這一天已經(jīng)到了，只是你還蒙在鼓里。語(yǔ)氣懇切，使人仿佛看見(jiàn)這位忠臣的心正在滴血。
最后一章點(diǎn)明了作者的姓名，和他做此詩(shī)的目的?！熬俊?讀為糾。糾，舉發(fā)?！白洝?讀為兇?！巴鮾础敝敢稀！坝灐?同吪，變化?！盃枴敝钢芡酢５谑麓笠馐牵?家父作了這首詩(shī)，來(lái)揭王家的兇徒。只指望王心感化，好好把四方安撫。
想在當(dāng)時(shí)，尹氏聲威赫赫，舉朝畏威，莫敢戲談，莫敢戲談，更何況直斥其非？而這位家父，不僅做詩(shī)痛斥奸佞，而且在詩(shī)中標(biāo)上自己的姓名。作為一名奴隸社會(huì)的士大夫，他的勸諫有愚忠的一面，但他也的確是個(gè)可尊敬的正直、善良的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民者，如果不是他把個(gè)人的得失完全置之度外，他又怎么肯“以一身當(dāng)尹氏之怒而不辭者？” (方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》)。他能為別人所不能為者，豈不壯哉？我想，理解了《節(jié)南山》的讀者，都會(huì)對(duì)這位勇敢、正直的家父有著難以磨滅的印象。