【原文】

我本江湖一釣舟，意嫌高屋冷颼颼。
羨師此室才方丈，一炷清香盡日留。
暮鼓朝鐘自擊撞，閉門孤枕對(duì)殘。
白灰旋撥通紅火，臥聽蕭蕭雨打窗。

【鑒賞】
此詩(shī)是蘇軾在熙寧六年（１０７３）為杭州廣嚴(yán)寺住持湛師而作。雙竹，廣嚴(yán)寺內(nèi)有竹林，因所生竹皆成雙作對(duì)，故又名雙竹寺。
這二首抒寫詩(shī)人游宿山寺的日常生活情景的小詩(shī)，獨(dú)具藝術(shù)匠心。作者不是先寫出游山寺的景物與情事，而是從“我”落筆，抒發(fā)情懷。這種寫法在其他題畫詩(shī)中亦可見到，如《書晁說之〈考牧圖〉后》中所寫：“我昔在田間，但知羊與牛?！庇勺允闱樗级M(jìn)入題畫。這里第一首起二句“我本江湖一釣舟，意嫌高屋冷颼颼”亦是同樣機(jī)杼。“一釣舟”是化用杜甫《將赴荊南寄別李劍川》：“天入滄浪一釣舟”的詩(shī)意。浪跡江湖之上并非詩(shī)人本意，不過反映了政治上受壓抑的失意情緒。緊接著“意嫌”一句，對(duì)深居高屋感到意冷心寒。冷颼颼，寒冷的樣子。這種“高處不勝寒”的感覺，難道不是詩(shī)人內(nèi)心對(duì)官場(chǎng)生涯的厭倦情緒的流露嗎？在熙寧變法的革新浪潮中，蘇軾因政見不合，自請(qǐng)離京外任，企圖暫時(shí)避開這紛繁復(fù)雜的斗爭(zhēng)漩渦。他在《初到杭州寄子由二絕》中說：“眼看時(shí)事力難任，貪戀君恩退未能”。他就是懷著抑郁不得志但又不忍隱退的矛盾心情來到山清水秀的杭州。起二句正是他那煩惱心緒的真實(shí)寫照。
三四句“羨師此室才方丈，一炷清香盡日留”。詩(shī)人運(yùn)轉(zhuǎn)筆鋒，寫湛師清凈的坐禪之處。據(jù)宋人編《集注分類東坡詩(shī)》引《維摩經(jīng)》言，“三萬二千師（獅）子座入維摩方丈室中，無所妨礙”。詩(shī)人欽羨這了無塵俗的方丈之室，那飄散著的一股淡淡的香霧云煙，終日在禪房四周繚繞不止，顯現(xiàn)出一種清凈而肅穆的氣氛。這種情調(diào)并不意味著作者欲皈依佛門，而只是借以排遣郁積內(nèi)心的煩惱。
第二首（宋何汶《竹莊詩(shī)話》題作《宿余杭山寺》），寫詩(shī)人夜宿寺院的心境。起二句“暮鼓朝鐘自擊撞，閉門孤枕對(duì)殘”，承接上首。寺僧暮鼓晨鐘，參禪禮佛，而詩(shī)人對(duì)此是閉門不問，任他自起自息，只是對(duì)著漸漸暗淡的燈光，孤枕而眠。
三四句“白灰旋撥通紅火，臥聽蕭蕭雨打窗。”細(xì)致地刻畫了作者住宿山寺的情景。在這風(fēng)雨之夜，山寺內(nèi)殘燈將滅，詩(shī)人亦將就寢。他剛撥開一層白色的煙灰，就發(fā)現(xiàn)里面還有一團(tuán)通紅的火焰，旋撥旋起。這既是寫爐火，但又何嘗不是寫詩(shī)人心中難以熄滅的熱情之火？雖然政治上的失意，使他苦惱，時(shí)而消沉，但他“奮厲有當(dāng)世志”的意愿并沒有消失。這種矛盾復(fù)雜的心情使他久久不能入眠。那蕭蕭風(fēng)雨打窗聲，仿佛把他帶進(jìn)了熙寧變法的浪潮中。他記得熙寧初期，時(shí)議紛爭(zhēng)，自己數(shù)次上書陳述政見，然而不為執(zhí)政者所容忍。當(dāng)他離京赴杭州時(shí)，他的中表兄弟文同為之擔(dān)憂，并作詩(shī)規(guī)勸說：“北客若來休問事，西湖雖好莫吟詩(shī)”。然而“口快筆銳”的詩(shī)人是聽不進(jìn)去的。如今夜宿山寺，輾轉(zhuǎn)不寐，似乎又在吟詩(shī)了。詩(shī)篇以“臥聽”句收結(jié)，與上篇首聯(lián)自我抒懷相呼應(yīng)，余韻不盡，耐人咀味。
這二首詩(shī)意脈連貫，充分反映了詩(shī)人“踏遍江南南岸山，逢山未免更留連”（蘇軾《惠山謁錢道人烹小龍團(tuán)登絕頂望太湖》）的情意。南宋何汶在《竹莊詩(shī)話》卷十七引《冷齋夜話》云：“山谷（黃庭堅(jiān)）嘗言天下清景，初不擇貴賤賢愚而與之，然吾特疑端為我輩所設(shè)。……東坡《宿余杭山寺》詩(shī)云云。人以山谷之言為確論?！睆脑?shī)中所寫寧?kù)o、清淡的境界來看，作者不僅在于客觀地再現(xiàn)山寺的清景，而且融情于景，通過清新通脫的語(yǔ)言，抒寫了主觀情思，表現(xiàn)了超曠的襟懷，使讀者咀嚼到一種雋永的意趣。清人紀(jì)昀評(píng)此詩(shī)說：“意自尋常，語(yǔ)頗清脫”。也就是說，在極為平淡的詩(shī)意中，可領(lǐng)略到清脫深永的滋味。