宋·王安石¹

貪人廉，淫人潔，佞人直²，非終然也³，規(guī)有濟(jì)焉爾⁴。王莽拜侯，讓印不受；假僭皇命，得璽而喜⁵，以廉濟(jì)貪者也。晉王廣求為冢嗣，管弦遏密，塵埃被之；陪扆未幾，而聲色喪邦⁶，以潔濟(jì)淫者也。鄭注開(kāi)陳治道，激昂顏辭，君民翕然，倚以致平；卒用奸敗⁷，以直濟(jì)佞者也。嗚呼！ “知人則哲，惟帝其難之⁸?！惫沤褚灰?sup>9。

1王安石(1021-1084)：字介甫，號(hào)半山，北宋大政治家、文學(xué)家。封荊國(guó)公，有《臨川集》，以下兩則均選自此集。2“貪人廉”三句：意為貪婪的人表現(xiàn)出清廉，淫邪的人表現(xiàn)出純潔，奸詐的人表現(xiàn)出正直。佞(ning)：能說(shuō)會(huì)道，花言巧語(yǔ)。3終然：始終如此。4規(guī)有濟(jì)：意為借助假象來(lái)達(dá)到目的。規(guī)：模仿。濟(jì)：目的。5“王莽”四句：王莽在漢元帝時(shí)任大司馬，當(dāng)元帝授給他侯爵時(shí)他辭讓不受；但后來(lái)派人在兩個(gè)匣子上刻字，假說(shuō)是漢高祖示意，皇位應(yīng)傳給王莽，終于篡位稱帝。僭(jian)：超越本分，封建時(shí)代下級(jí)冒用上級(jí)名義叫作“僭”。璽(xi)：皇帝的印，代指皇位。6“晉王廣”五句：晉王廣即隋文帝次子楊廣，他為了得到太子的名分，裝作不愛(ài)聲色，室內(nèi)琴弦已斷，琴上蒙滿灰塵，因而得到隋文帝信任；但即帝位不久，便因沉溺聲色而亡國(guó)。冢嗣，嫡長(zhǎng)子，可做皇位繼承人。管弦遏密：禁絕音樂(lè)而達(dá)到靜謐。陪扆(yi)：登皇位。喪邦：亡國(guó)。7“鄭注”五句：鄭注為唐文宗時(shí)高官，因建議殺掉宦官，得到君民信任，但最后遭宦官殺害。歷代史書對(duì)鄭注沒(méi)有正確評(píng)價(jià)，王安石也受此影響，所以他說(shuō)鄭注是“以直濟(jì)佞”者。開(kāi)陳：陳述。治道：治國(guó)之道。翕(xi)然：和順貌。致平：達(dá)到太平盛世。卒：最終。8“知人”二句：《尚書·皋陶》中語(yǔ)，意為能知人才算圣明，這是堯舜也難以做到的。帝，指堯舜。9一：同樣。

【析點(diǎn)】 荊公的議論文向以見(jiàn)解精深，論述透辟，文筆犀利著稱，其議論的方法又多種多樣。本文以“知人”為題，專論知人之難；卻不以論理為重，而以三個(gè)歷史人物為例，用事實(shí)論證識(shí)別偽裝著的兩面派之不易，使讀者的思路自然納入作者的軌道，自然獲得知人難的結(jié)論。為此，則結(jié)尾處引《尚書》，一句點(diǎn)題，自是收到水到渠成的效果。

“貪人廉，淫人治，佞人直”是作者對(duì)兩面派特征的概括，“規(guī)有濟(jì)”是對(duì)他們用心的揭露，由此而提出知人難的論點(diǎn)，這些至今值得我們借鑒，啟示我們看人切不可被表面現(xiàn)象所迷惑。在此，不禁想到白居易的詩(shī)句：“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知！”(《放言》)荊公此文或許也在這詩(shī)句里獲取了一些創(chuàng)作靈感。不過(guò)，王安石本人也未能做到完全“知人”，他對(duì)鄭注的認(rèn)識(shí)就有偏頗。

文中貪、淫、佞三者并列，王莽、楊廣、鄭注三人并列，語(yǔ)言上使用較整齊的排比，使內(nèi)容與語(yǔ)言達(dá)到了統(tǒng)一。