[明]于謙

千錘萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒若等閑。

粉身碎骨全不惜，要留青白在人間。

這首詩(shī)相傳是于謙十七歲時(shí)在杭州吳山三茅觀讀書時(shí)所作。從這首詩(shī)看，他從小就有雄心壯志，有著美好的理想和抱負(fù)，而且從他一生的立身行事看，他是完全按照自己的誓言辦事的。

這首詩(shī)句句都在寫石灰，又處處在寫人品，以物為喻，寓意深刻，形象生動(dòng)，富有理趣。

“千錘萬(wàn)擊出深山”，先寫采石頭。石灰由石灰石燒煉而成，因而由采石寫起。寫采石，開(kāi)采艱難，要經(jīng)過(guò)“千錘萬(wàn)擊”。巖石堅(jiān)硬，非經(jīng)過(guò)石工千錘萬(wàn)擊的敲鑿不可。寫運(yùn)石，路途遙遠(yuǎn)，從“深山”運(yùn)出，無(wú)坦途可行，無(wú)舟車可載，則更為艱辛。詩(shī)人圍繞一個(gè)“出”字，按事情的自然順序?qū)戦_(kāi)出和運(yùn)出，以“千”和“萬(wàn)”的約數(shù)極言開(kāi)采之難，以“深”字力寫運(yùn)輸之艱。這明寫采石的過(guò)程，又暗寓著人才成長(zhǎng)的規(guī)律：真正的有為之士，不是出于豪門貴族，不是出于官宦之家，而是在平民士庶之中、江河湖海之間；不是只靠天賦才能，也不是自然成長(zhǎng)，而是從磨煉中出，自鍛煉中成。于謙的祖父雖然曾經(jīng)做過(guò)兵部主事，而他的父親卻沒(méi)有做過(guò)官，家道中落了?？墒撬灰蚣邑毝鴫欀?，不因位卑而泄氣，立志高遠(yuǎn)，刻苦自勵(lì)，正由于這樣，他十五歲中秀才后，二十三歲即中舉人，二十四歲成進(jìn)士，終于成為濟(jì)世之良才，經(jīng)國(guó)之棟梁。

“烈火焚燒若等閑”，次寫燒石頭。石灰石要經(jīng)過(guò)高溫焚燒才成石灰，因而這句寫燒煉過(guò)程?！傲一鸱贌?，言火勢(shì)猛烈，爐溫極高。“若等閑”，講石頭把這些看成平常事，無(wú)所畏懼。通過(guò)主客觀雙方的對(duì)比，更加顯示了石頭為了成材而樂(lè)于獻(xiàn)身的精神?！傲一鸱贌焙汀扒уN萬(wàn)擊”相承接，錘擊和焚燒，不僅有工序上的先后之分，而且有制煉上的方式不同，同時(shí)有考驗(yàn)上的程度差別?！叭舻乳e”，主要是就“烈火焚燒”而言，同時(shí)也兼及“千錘萬(wàn)擊”。

“粉身碎骨全不惜”，寫泡石灰。經(jīng)燒煉而成的生石灰，還要加水泡制方成為可供使用的熟石灰。生石灰和石頭比，雖然質(zhì)已變，可是形如故，而一見(jiàn)水之后，就粉末化了。粉身碎骨全不惜，從不惜犧牲個(gè)人的角度寫其獻(xiàn)身精神。這又較錘擊與火燒更進(jìn)了一層。那是重在講不畏客觀上種種磨難，這里是說(shuō)樂(lè)于舍身取義。而前后有著內(nèi)在聯(lián)系，不經(jīng)過(guò)錘擊與火燒，便不能成材，就不能發(fā)揮大的作用；沒(méi)有為世出力的思想，便經(jīng)不起嚴(yán)峻的考驗(yàn)，也就成不了大才。

“要留青白在人間”，最后寫用石灰。泡后的石灰就可以砌墻抹壁，青白之色留在人間。結(jié)句總綰上文，點(diǎn)明題旨。為什么甘受錘擊、火燒、水泡，樂(lè)于出深山、入爐膛、上墻壁，就是為了要把青白留在人間?！扒喟住迸c“清白”諧音雙關(guān)，寫物意在寫人，由此顯示了詩(shī)人崇尚的品格，表示一定要給人們留下清白公正的高尚形象的志向。

于謙正如《石灰吟》中所說(shuō)的，奮斗一生，最后留得清白在人間。于謙進(jìn)入仕途后，曾任監(jiān)察御使，巡按江西、湖廣、川貴等地，嚴(yán)明公正，不徇私情，無(wú)視權(quán)貴，壓抑豪強(qiáng)，平反冤獄，剛正不阿。后來(lái)升任山西、河南巡撫，被稱為“于青天”。明英宗正統(tǒng)十四年(1449)，蒙古瓦刺部帥也先入侵，英宗率五十萬(wàn)大軍親征。由于倉(cāng)促上陣，指揮失誤，結(jié)果在土木堡(今河北懷來(lái)縣東，官?gòu)d水庫(kù)附近)被也先包圍，全軍覆沒(méi)，英宗被俘，史稱“土木之變”。這時(shí)朝廷上下，一片驚慌。在這民族存亡的緊急關(guān)頭，于謙力斥投降派的謬論，與主戰(zhàn)大臣一道擁立英宗弟弟成王為皇帝(即景帝)，于謙出任兵部尚書，組織了歷史上著名的北京保衛(wèi)戰(zhàn)，擊退了也先的進(jìn)攻，使國(guó)家轉(zhuǎn)危為安，也先不得不把英宗放回。于謙立了大功，可是卻遭小人的讒毀。景泰八年(1457)，景帝病重，反動(dòng)官僚石亨、徐有貞等人發(fā)動(dòng)了“東華門之變”，迎立已被幽禁了八年的英宗復(fù)辟，并誣告于謙謀反叛逆，這位民族英雄就以莫須有的罪名被無(wú)辜?xì)⒑?。臨刑之前，他從容就義，留得清白在人間。

《石灰吟》為于謙言志之作，而其中蘊(yùn)含如何才能成為剛強(qiáng)不屈之人的哲理，加之取喻為生活中習(xí)見(jiàn)之物，用語(yǔ)為人們口頭常說(shuō)之語(yǔ)，故此詩(shī)猶如格言，常為之書之座右，以為勵(lì)志和鑒戒。