〔清〕蒲松齡

馬二混，居青州東門內(nèi)，以貨面為業(yè)。家貧，無(wú)婦，與母共作苦。
一日，媼獨(dú)居，忽有美人來(lái)，年可十六七，椎布甚樸，而光華照人。媼驚顧窮詰。女笑曰：“我以賢郎誠(chéng)篤，愿委身母家。”媼益驚曰：“娘子天人，有此一言，則折我母子數(shù)年壽！”女固請(qǐng)之。意必為侯門亡人，拒益力。女乃去。越三日，復(fù)來(lái)，留連不去。問(wèn)其姓氏，曰：“母肯納我，我乃言；不然，固無(wú)庸問(wèn)?！眿嬙唬骸柏氋v傭骨，得婦如此，不稱亦不祥?！迸ψ差^，戀戀殊殷。媼辭之，言：“娘子宜速去，勿相禍?！迸顺鲩T，媼視之西去。又?jǐn)?shù)日，西巷中呂媼來(lái)，謂母曰：“鄰女董蕙芳，孤而無(wú)依，自愿為賢郎婦，胡弗納？”母以所疑慮具白之。呂曰：“烏有此耶？ 如有乖謬，咎在老身?！蹦复笙?，諾之。呂既去，媼掃室布席，將待子歸往娶之。日將暮，女飄然自至。入室參母，起拜盡禮。告媼曰：“妾有兩婢，未得母命，不敢進(jìn)也。”媼曰：“我母子守窮廬，不解役婢仆。日得蠅頭利，僅足自給。今增新婦一人，嬌嫩坐食，尚恐不充飽； 益之二婢，豈吸風(fēng)所能活耶？”女笑曰：“婢來(lái)，亦不費(fèi)母度支①,皆能自得食?！眴?wèn)：“婢何在？”女乃呼：“秋月、秋松！”聲未及已，忽如飛鳥墮，二婢已立于前。即令伏地叩母。既而馬歸，母迎告之。馬喜。入室，見翠棟雕梁，侔于宮殿②; 中之幾屏簾幕，光耀奪目。驚極，不敢入。女下床迎笑，睹之若仙。益駭，卻退。女挽之，坐與溫語(yǔ)。馬喜出非分，形神若下相屬。即起，欲出行沽。女止曰：“勿須?！币蛎局尉摺Ｇ镌鲁鲆桓锎?，執(zhí)向扉后，格格撼擺之。已而以手探入，壺盛酒，碗盛炙，觸類熏騰。飲已而寢，則花罽錦茵③,溫膩非常。天明出門，則茅廬依舊④。母子共奇之。媼詣呂所，將跡所由。入門，先謝其媒合之德。呂訝云：“久不拜訪，何鄰女之曾托乎？”媼益疑，具言端委。呂大駭，即同媼來(lái)視新婦。女笑逆之，極道作合之義。呂見其惠麗，愕眙良久，即亦不辨，唯唯而已。女贈(zèng)白木搔具一事⑤,曰：“無(wú)以報(bào)德，姑奉此為姥姥爬背耳。”呂受以歸，審視則化為白金。馬自得婦，頓更舊業(yè)，門戶一新。笥中貂錦無(wú)數(shù)，任馬取著； 而出室門，則為布素，但輕暖耳。女所自衣亦然。積四五年，忽曰：“我謫降人間十余載，因與子有緣，遂暫留止。今別矣?！瘪R苦留之。女曰：“請(qǐng)別擇良偶，以承廬墓。我歲月當(dāng)一至焉?！焙霾灰?。
馬乃娶秦氏。后三年，七夕，夫妻方共語(yǔ)，女忽入，笑曰：“新偶良?xì)g，不念故人耶？”馬驚起，愴然曳坐，便道衷曲。女曰：“我適送織女渡河，乘間一相望耳。”兩相依依，語(yǔ)無(wú)休止。忽空際有人呼“蕙芳”,女急起作別。馬問(wèn)其誰(shuí)。曰：“余適同雙成姊來(lái)⑥,彼不耐久伺矣?！瘪R送之。女曰：“子壽八旬，至期，我來(lái)收爾骨?！毖砸?，遂逝。今馬六十余矣。其人但樸訥，無(wú)他長(zhǎng)。
異史氏曰：“馬生其名混，其業(yè)褻，蕙芳奚取哉？于此見仙人之貴樸訥誠(chéng)篤也。余嘗謂友人： 若我與爾，鬼狐且棄之矣。所差不愧于仙人者，惟‘混’耳?！?/small2>

【注釋】 ①度支： 開支、費(fèi)用。②侔(mou謀): 等同、相當(dāng)。③罽(ji計(jì)):一種毛織品。④茅廬依舊： 依舊是茅草屋。⑤搔具：抓癢的工具。⑥雙成： 董雙成，神話故事中西王母手下的仙女。

【賞析】 這篇小說(shuō)寫一仙女主動(dòng)下嫁給一個(gè)樸訥誠(chéng)篤的賣面小商人馬二混的故事。如果除去了“偶見鶻突”的神異情節(jié)，便是一篇贊美勤勞誠(chéng)實(shí)品德、主張女子自擇配偶、充滿人情味的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。
馬二混家境貧困，“守窮廬”,“以貨面為業(yè)”,“與母共作苦”,也“僅給自足”,連媳婦都未討到。而“光華照人”、“睹之若仙”的天上仙女卻看上了他，“自愿為賢郎婦”。馬家“頓改舊業(yè)，門戶一新”。這反映了普通勞動(dòng)者樸素而美好的愿望——好人有好報(bào)。
小說(shuō)集中筆力成功地塑造了一個(gè)具有濃郁人情味的、溫情脈脈的仙女蕙芳的形象。當(dāng)仙女在馬二混的母親面前初次出現(xiàn)的時(shí)候，作者用極其精彩而簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，作了肖像描寫：“忽有美人來(lái)，年可十六七，椎布甚樸，而光華照人?！逼阉升g極善于將人物的肖像和性格特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)描寫。同樣是寫年輕美貌的女子，因嬰寧愛笑，他便用“絕代容華，笑容可掬”來(lái)形容；因嬌娜聰明，充滿智慧，他便用“嬌波流慧，細(xì)柳生姿”來(lái)形容；因公孫九娘羞澀而多情，他便用“笑彎秋月，羞暈朝霞”來(lái)比擬； 因聶小倩是女鬼，他便用“有一十七八女子來(lái)，仿佛艷絕”來(lái)模擬其飄忽的形象，真是各具個(gè)性。蕙芳喜愛樸實(shí)，所以特地突出她“椎布甚樸”的特點(diǎn)。
接著寫仙女自陳愿嫁賢郎，而馬母則擔(dān)心是侯門亡女而不敢接受?！芭ψ差^，戀戀殊殷。媼辭之，言：‘娘子宜速去，勿相禍?！币粋€(gè)充滿深情，一個(gè)惟恐相禍，構(gòu)成充滿戲劇性的場(chǎng)面，確實(shí)精彩。在封建社會(huì)中，女子自媒，將被上層社會(huì)視為不貞； 而馬母是社會(huì)下層人物，她只是懼怕身份不相稱會(huì)給她家?guī)?lái)災(zāi)禍，蒲松齡寫得多么有分寸，多么符合實(shí)際?。?br>呂媼前來(lái)作媒，解除了馬母疑慮，作品接著詳寫新婚之夜的情景：先寫仙女“飄然自至”,再寫招來(lái)二婢，“忽如飛鳥墮”,三寫“翠棟雕梁”“花罽錦茵”,四寫取酒食如變魔術(shù)，處處顯示蕙芳并非凡人。而最令人驚奇的是，馬母去向呂媼謝媒，呂媼竟不知此事，原來(lái)先前做媒的呂媼，是仙女施仙法幻化的結(jié)果。那么，歸根結(jié)底，蕙芳仍然是自媒。這對(duì)于“父母之命，媒妁之言”的封建禮法，是一種多么巧妙的否定！ 更有趣的是，呂媼見蕙芳的本意是想將她并未做媒的事辨清，但見面之后，震驚于仙女的惠麗，竟不暇辨，不忍辨。通過(guò)這一曲筆，使讀者想像到蕙芳的美麗已達(dá)到驚人的程度。
小說(shuō)最后寫到，蕙芳說(shuō)明自己的真相，跟馬二混訣別三年后，又來(lái)“道衷曲”,并且“兩相依依，語(yǔ)無(wú)休止”,當(dāng)另一仙女雙成在空中催促后，方才離去。臨別時(shí)，又關(guān)照：“子壽八旬，至期，我來(lái)收爾骨?！毕膳纹涠嗲橐?！
總之，蒲松齡在小說(shuō)關(guān)鍵之處，采用了化真為幻的手法，為我們塑造了一個(gè)無(wú)比美麗多情的仙女形象，在她身上集中體現(xiàn)了人間社會(huì)青年女子的美好愿望。