古詩(shī)十九首

行行重行行，與君生別離。相去萬(wàn)馀里，各在天一涯。道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知！胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝。相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧反。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯！

這是一首思婦詞。前六句追述離別，后十句申訴相思。
“行行重行行”,是疊詞更疊，意即走啊走、走啊走。“生別離”,是古代流行的成語(yǔ)，猶言永別離，如《九歌·少司命》“悲莫悲兮生別離”,亦即《焦仲卿妻》所謂“生人作死別，恨恨那可論?！薄暗缆纷枨议L(zhǎng)”,出自《秦風(fēng)·兼葭》“溯回從之，道阻且長(zhǎng)”,有暗示從之而不得的意思，故下句以會(huì)面為難期?！昂R依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝”二句是古代歌謠中習(xí)用的比喻，李善《文選》注引《韓詩(shī)外傳》云：“詩(shī)曰：‘代馬依北風(fēng)，飛鳥(niǎo)棲故巢’,皆不忘本之謂也”,用以比喻人的鄉(xiāng)土室家的情感?？梢岳斫鉃樗紜D揣度對(duì)方的情況，照情理說(shuō)，他是不會(huì)忘記家鄉(xiāng)，忘記故鄉(xiāng)的親人。有力地帶動(dòng)起下文“浮云蔽白日”一念。二句在引用這一聯(lián)現(xiàn)成比喻時(shí)，因?yàn)轫嵉年P(guān)系，以“南枝”對(duì)“北風(fēng)”,又相應(yīng)地將馬、鳥(niǎo)二物分屬胡、越，對(duì)仗極工。
“相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩”以兩個(gè)“日已”作排句，“日已”即“日以”(“去者日以疏，來(lái)者日以親”),亦即“日益”(《呂氏春秋·觀表》“魏日以削，秦日益大”),也就是說(shuō)相去日愈遠(yuǎn)，衣帶日愈緩。不說(shuō)人日漸消瘦，而說(shuō)衣帶日漸帶松，久別與長(zhǎng)期相思之苦都用暗示表達(dá)出來(lái)了。宋柳永《鳳棲梧》“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”,即用此而增加了“終不悔”的新意，同為膾炙人口的名句?！案≡票伟兹铡?是古代最流行的比喻，一般用喻讒諛蔽賢，如《古楊柳行》:“讒邪害公正，浮云蔽白日?！庇忠?yàn)樵诠糯缄P(guān)系和夫婦關(guān)系，在觀念上是統(tǒng)一的。所以這兩句是設(shè)想游子不思?xì)w來(lái)當(dāng)是有第三者插足，彼此關(guān)系出現(xiàn)了危機(jī)。(或解作游子是受奸人迫害而外出不歸，便有節(jié)外生枝的感覺(jué)。)這是思婦的揣測(cè)疑慮，不必是游子之實(shí)情。所以相思之情仍不斷絕，“思君令人老”就是這種心情的寫照。她盡量掙扎，想要擺脫這種令人食不甘味的苦惱的糾纏，“捐棄勿復(fù)道”即詩(shī)經(jīng)《衛(wèi)風(fēng)·氓》所謂“反是不思，亦已焉哉”,“加餐飯”則是當(dāng)時(shí)流行的慰問(wèn)套話，猶言多多保重，用在這里是自我寬解的話?；蚪庾鲗?duì)游子的勸慰。但思婦在懷疑丈夫另有新歡的同時(shí)還勸他加餐，未免矯情。
此詩(shī)深得民歌優(yōu)長(zhǎng)。首先它善于運(yùn)用優(yōu)美而單純的語(yǔ)言，通過(guò)回環(huán)復(fù)沓、反復(fù)詠嘆的表現(xiàn)手法來(lái)制造氣氛。如“相去萬(wàn)馀里”、“道路阻且長(zhǎng)”、“相去日已遠(yuǎn)”,反復(fù)說(shuō)一個(gè)相近似的意思來(lái)逐層加深其所表現(xiàn)的情感，這是從民歌疊句、疊章的形式中變化出來(lái)的。其次，是比興手法的運(yùn)用，即用客觀習(xí)見(jiàn)事物來(lái)表現(xiàn)深刻而曲折的主觀心情，這種手法在“十九首”中是普遍純熟地運(yùn)用著的。象本篇胡馬、越鳥(niǎo)、白日、浮云的比喻，都精當(dāng)絕倫。