袁崇煥《詠獨(dú)秀峰》

袁崇煥

玉筍瑤簪里，茲山獨(dú)出群。

南天撐一柱，其上有青云。

獨(dú)秀峰，又名紫金山。在廣西桂林市中心明代王城內(nèi)，是桂林一座主山。平地拔起，石壁垂乳，潔白如雪，孤峰矗立，四壁如削，景色秀麗。南朝劉宋詩人顏延之亦有“未若獨(dú)秀者，峨峨郛邑間”的贊詞。獨(dú)秀峰上有歷代許多石刻，比如有唐代鄭叔齊的《獨(dú)秀峰新開石室記》，清代黃國林的“南天一柱”，張祥河的“紫袍金帶”，耆英的“介然獨(dú)立”等，都是難得的石刻佳作。登獨(dú)秀峰要從西麓上山，螺登穿云，至允升門，經(jīng)小謝亭遺址，直至南天門，共經(jīng)三百零六級石階方可到達(dá)峰頂?？v目四望，峰林環(huán)立，云山迭迭，全桂林城一收眼底。峰麓有許多巖洞，著名的如劉宋太守顏延之讀過書的讀書巖洞，以及太平巖洞等。北麓有涌泉，鑿有月牙池，建有橋亭，景色清麗。這里曾是明朝靖江王的王府； 1921年孫中山先生率師北伐，亦駐節(jié)于此。因而歷代文人士子游桂林者，無不以一登獨(dú)秀峰為幸，且多有題詠佳作——明人袁崇煥的《詠獨(dú)秀峰》五絕句就是其中之一。

《詠獨(dú)秀峰》詩很可能作于萬歷三十四年 (1606)，作者離藤縣到桂林應(yīng)鄉(xiāng)試時(shí)； 或作于天啟七年 (1627)，崇煥被魏忠賢排擠，請假回鄉(xiāng)探親時(shí)，經(jīng)桂林，借游詠獨(dú)秀峰，以志自己磊落人格和忠君報(bào)國撐持危局的丹心正氣。

“玉筍瑤簪里，茲山獨(dú)出群。”一開頭就從平視的角度，將獨(dú)秀峰的超俗不凡，雄居桂林青山綠水的中心位置描繪出來——用瑤簪這插在美人發(fā)髻上的彩玉制成的簪針群，來贊美獨(dú)秀峰周圍的整個(gè)桂林山水之美，從而又襯托出如碧玉竹筍般的獨(dú)秀峰的俊秀健美來。這種比喻中交織著襯托的修辭手法運(yùn)用得如此貼切自然，所以“茲山獨(dú)出群”就不是對獨(dú)秀峰的虛美之辭，而是在比較之中顯示出來的實(shí)實(shí)在在的出類超群的“獨(dú)秀”之美。其次，開門見山，大起大承得都有點(diǎn)文武兼?zhèn)涞膸洸劈c(diǎn)將的氣魄，亦令人大喝“詩如其人”之彩。

“南天撐一柱，其上有青云?！敝苯愚D(zhuǎn)“茲山獨(dú)出群”一句評論，使獨(dú)秀峰“出群”，脫塵，勁挺，獨(dú)立如南國唯一的撐天巨柱的高大形象，聳人天際，如在目前；“其上”還不住有彩云繚繞，倍覺有神氣不凡之感。

一首好詩無論狀物繪形寫事圖人，無不為了抒情。故“一切景語皆情語”乃千古定論。袁崇煥《詠獨(dú)秀峰》，自然不僅僅是描繪和評價(jià)大自然中的桂林一峰，而是借助它來抒發(fā)自己出仕報(bào)君，不畏權(quán)奸排壓，決心鶴立雞群，甘擔(dān)危亡風(fēng)險(xiǎn)的豪情壯志——“南天撐一柱”者，乃袁崇煥之類的明末民族英雄形象之真實(shí)寫照也。豈能說是穿鑿！