秦漢·褚少孫·河伯娶婦

亦題《西門豹治鄴》。西漢歷史小說。褚少孫撰。原載《史記·滑(gǔ)稽列傳》。顧之京、佟德真編《中國古代短篇小說選》錄入。西門豹，復(fù)姓西門，名豹。前400年，魏文侯任命他為鄴縣(今河北臨漳)縣令。梁玉繩謂“西門豹，古之循吏也，而列于滑稽，尤為不倫” ( 《史記志疑》)。然“敘次特妙”，實(shí)屬忠于史實(shí)而又用小說筆法創(chuàng)作的優(yōu)秀作品。作品描述：西門豹為鄴令，即會(huì)長老，問民疾苦。長老曰：“苦為河伯娶婦，以故貧?！北獑柶涔剩瑢υ唬?“鄴三老、廷掾常歲賦斂百姓，收取其錢得數(shù)百萬，用其二三十萬為河伯娶婦，與祝巫共分其余錢持歸。”并說：人家有好女者，恐大巫祝為河伯娶之，以故多持女遠(yuǎn)逃亡。城中益空無人，又困貧，所從來久遠(yuǎn)矣。”西門豹曰： “至為河伯娶婦時(shí)，幸 (希望)來告語之，吾亦往送女。”至其時(shí)，西門豹往會(huì)之河上。豹呼“河伯婦來，視其好丑。”女子出帷中，豹視之說： “是女子不好，煩大巫嫗為入報(bào)河伯，得更求好女送之?！奔词估糇涔脖Т笪讒炌吨又?，豹又以“巫嫗去久不回”為由，使吏卒間續(xù)投巫嫗三弟子入河，后又投三老入河。欲使廷掾與豪長者一人入河，但皆叩頭，額破血流。豹謂“留待之須臾”。須臾，豹讓廷掾起來，說河伯留客之久，皆罷去歸家吧。這是一個(gè)破除迷信、為民除害的故事。它生動(dòng)地表現(xiàn)了西門豹革除陋習(xí)而善于斗爭的精神，揭露了封建社會(huì)土豪劣紳和巫婆假借迷信殘害婦女、詐取民財(cái)?shù)淖镄?。故事敘事寫人十分精彩。娶婦盛會(huì)，西門豹大智若愚、大巧若拙。你看他，對于河伯娶婦，比誰都虔誠。以向河伯報(bào)告更換好女等為理由，將大巫嫗及其三個(gè)弟子投入河中。但皆杳無音信，他又故作鎮(zhèn)靜，以所投四人皆是女子而“不能白事”為借口，又把三老投進(jìn)“河伯府”。就這樣，西門豹假戲真做，巧妙地懲治了這些為害百姓多年的元兇。西門豹這個(gè)老謀深算、玩敵于掌心之上的智者形象也十分傳神地得到了表現(xiàn)。作品構(gòu)思之巧，塑造形象如此成功，“即使在以虛構(gòu)擅長的小說中也屬上乘”(徐中玉語)。西門豹懲治大巫嫗的曲折情節(jié)描繪，妙語連珠，險(xiǎn)象環(huán)生，在正劇的嚴(yán)肅氛圍中，演出了一幕幕令人肅敬且喜的幽默劇。河伯娶婦與西門豹故事淵源流長。據(jù)《山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》及《楚辭·九歌·河伯》，河伯古本天神。古代卜辭中有“河妾”一語，似乎當(dāng)時(shí)河神已有娶妻納妾的傳說，為河伯娶婦惡俗所起之由。自殷而降，至于周末，河伯為人所奉祀，位望隆崇。《莊子·人間世》有： “不可以適河”(司馬彪謂“適河”即 “沉人于河祭也”); 《史記·六國年表·秦靈公八年》有 “初以君主妻河” ( 《索隱》云 “謂以公主嫁河伯也”); 《楚辭·九歌·河伯》描寫“與女游兮九河”(聞一多謂“女”當(dāng)為河伯所從游之少女)?？梢姾硬D傳說之廣。西門豹本是精明干練、守信于民、善于謀事的古代清官，《淮南子·人間訓(xùn)》還記有他治鄴 “與民約信”之事。褚少孫寫西門豹事，把“河伯娶婦”的民間傳說與西門豹治政軼事糅在一起，寫出《河伯娶婦》這篇特殊的文體——史傳體小說。“河伯娶婦”，《水經(jīng)注·濁漳水》亦記其事。