古人訓(xùn)士立志，惟恥不若人^①。夫恥不若人，正欲勝人也，又何以戒之？彼恥不若人者，見人好處，敏己以求之，極力以行之，真積歷久^②,出于彼上，則彼自讓我矣。設(shè)忘自牧^③,只存不欲勝我之念，人有能，思所以忌之，人有功，思所以沒之，便謂人不如我，至夫人有寸長(zhǎng)，必攘^④以為己有。如此損人利己，無(wú)所不為，是乃樹怨，怨厚則禍成。(《十四卷本》)

【注釋】?、俨蝗羧耍翰蝗缛?。②真積力久：認(rèn)真積累，力行持久。③自牧：自我修養(yǎng)。④攘：侵奪。
【譯文】　古代士大夫注重修身立志，他們唯以不如人而恥辱。因以不如人為恥，又想超過別人，該如何努力呢？以不如人為恥者，看到別人的長(zhǎng)處，就會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)，極力實(shí)踐，如此持之以恒，日積月累，最終可以超過別人，他人也就會(huì)謙讓于我了。如果忘記了自我修養(yǎng)，心中只想著別人不能超過自己，別人有能耐，就想著如何嫉妒他；別人立下功勞，就想著怎樣埋沒他，便說(shuō)別人不如自己，即使別人有什么好處，也是極力據(jù)為己有。如此損人利己，為所欲為，自然在人群中樹立怨恨，積怨太深禍害就釀成了。
【評(píng)說(shuō)】　一個(gè)人懷有戰(zhàn)勝別人的欲望，未必不是一件好事。但是如果“勝”過了頭，就會(huì)走向反面，轉(zhuǎn)化為嫉妒。就是說(shuō)，在他的世界里，只能自己勝過別人，而不許別人勝過自己。如果抱著一種“損人利己、不顧天理、無(wú)所不為”的人生準(zhǔn)則，任憑妒火腹中燒，小肚雞腸，必然害人也害己。