在記敘中抒情，就是在敘事記人狀物中，抒發(fā)喜怒哀樂、好惡褒貶之情?？梢酝ㄟ^記事寫人，表現(xiàn)對人的感情，贊美“友情”、“親情”;通過記事，表現(xiàn)個人的愛好，“游戲之樂”,“讀書之樂”,“助人之樂”;可以借記事來表達針砭時弊，鞭撻落后之情；還可通過記事寫景狀物，表達“愛物品”、“愛家鄉(xiāng)”、“愛學?！敝椋坏鹊?。
在記敘中抒情，與在記敘中議論一樣，記敘是基礎(chǔ)。情緣事、人、物而發(fā)，情隨記敘而抒。
記敘中抒情，可以直接抒情，也可以間接抒情。直接抒情，一般在記敘描寫之后，記敘描寫“蓄勢”,水到渠成，感情自然而然地暢流而出，也可以先以飽滿的激情引發(fā)出記敘描寫，或在記敘描寫中穿插一二句直接抒發(fā)感情的話。間接抒情，實際上是以蘸滿情感的筆來敘述、描寫、議論。例如《高山下的花環(huán)》最后一段圓墳后的景物描寫：“靜，異常的靜，聞不到風聲，聽不見樹搖。天上的流云也好像是凝止了。十萬大山矗立，也在默默哀悼長眠在她懷中的驕子?！边@段景物描寫，在肅穆的氣氛中，間接抒發(fā)了悼念烈士之情。
在記敘中抒情，關(guān)鍵是要有真情實感，在構(gòu)思過程中，要在牽引、激發(fā)感情上下功夫。比如下面的題目：通過對某些往事的回憶，懷念一個人(可以從“物”聯(lián)想到“事”,從“事”的敘述來表現(xiàn)“人”,寫出自己的懷念之情)。這道題的構(gòu)思，可以回憶你收藏的物品中，哪一二件是最珍貴的，最值得懷念的，最難以忘懷的；這件物品是怎么來的，其中發(fā)生過什么事，是誰送給你的；送給你的人的性格、愛好、特長、品質(zhì)，與你的關(guān)系，他(她)為什么送給你，送給你有什么意義，他(她)對你有什么好處，什么情義……這樣，就可以牽引、激發(fā)出對所要記敘的物、事、人的感情，寫出來，間接抒情也好，直接抒情也好，都會自然地流露抒發(fā)出來。需要注意的是：題目要求寫人。抒發(fā)自己的懷念之情；寫人，要由物至事及人。因此，抒發(fā)對物、事之情，都是為了表達對人的懷念之情。
間接抒情，常見的有借景抒情。借景抒情，又稱寓情于景，也就是借助客觀景物的描述，抒發(fā)作者的主觀感情。要注意借景抒情的記敘文與描寫景物的記敘文的區(qū)別。寫景記敘文主要是描寫景物的特征，根據(jù)表現(xiàn)景物特征的需要確定主次、詳略和順序。借景抒情的記敘文，寫景不是目的，而是為了抒情，因而要根據(jù)抒情的需要謀篇布局。
借景抒情，貴在有真意。所謂“真意”,大體上有三層意思。首先，景，要實實在在地寫。借景抒情，寫景是基礎(chǔ)，景是情的依托。此時、此地、此景，生發(fā)出此情。寫景也要適當展開，從形態(tài)、聲音、色彩、味道、動、靜，等等，根據(jù)抒情的需要開拓，讓景成為情的源泉。其次，要揭示特征。描寫景物的特征，要注意季節(jié)、地域的特點。例如《白楊樹前》、《大海抒情》,具體限定了景物“白楊樹”、“大?！?需要自己選定地域、季節(jié)；《校園中最美的一角》、《家鄉(xiāng)贊》、《這里風光獨好》,限定了地域，需要自己選定具體的景物、季節(jié)。抒情，要有個性，抒發(fā)自己的真情實感?！扒椤钡奶卣髋c“景”的特征，要有內(nèi)在的聯(lián)系。再次，景和情緊密結(jié)合。在寫法上可注意：構(gòu)思時，從景的形向神深化，從景的形神向情深化?？梢赃m當運用聯(lián)想；選材布局，根據(jù)抒情的需要確定寫景的主次、詳略和順序，寫景的順序要有利于抒情的深化；表達方式，以記敘為主，或先寫景后抒情；或先抒情后寫景，或邊寫景邊抒情。用詞造句，要注意感情色彩，上述題目中的“最美的一角”、“贊”、“獨好”,就具有濃厚的贊譽色彩。
寫物寄意，也是間接抒情。托物寄意言志，就是用具體的景物來表現(xiàn)人的品質(zhì)或社會現(xiàn)象的本質(zhì)。一般用象征手法，表現(xiàn)某種道理、風格、精神或品質(zhì)。要注意借景抒情的記敘文與托物言志的記敘文的區(qū)別。借景抒情，重在情，托物言志，重在志、理。借景抒情的寫景，著重寫景的“美”、“好”;托物(比如白楊樹、大海)言志的寫景物，著重揭示景物的品格，往往運用象征手法，表達自己的志向。
怎樣運用象征手法，托物寄意呢？ 關(guān)鍵是要展開由此及彼的類比聯(lián)想，由物的“形”,聯(lián)想到物的“神”,由物的“形”、“神”聯(lián)想到“意”,即人的精神、品質(zhì)、風格。人的主觀認識，某種道理。由物的“形”及“神”及人的“意”,形、神、意，就要有“同類”或“類似”的類比點。圍繞類比點構(gòu)思行文，就能情景交融，形神兼?zhèn)?，“意”貫全文?br>寫物寄意中的寫物，既要具體生動地描寫景物的特征，又要賦予景物以特定的情感和生命。賦予景物特定的情感和生命，是象征、類比，由物及意的橋梁。
比如《白楊禮贊》,細致地描繪了白楊樹的干、枝、葉、皮和站立的姿態(tài)，進而聯(lián)想到白楊樹質(zhì)樸、堅強、力求上進的性格，然后從白楊樹“偉岸”、“正直”、“樸質(zhì)”、“嚴肅”、“堅強不屈”的特征，聯(lián)想到北方抗日軍民的斗爭精神。這樣，由樹及人，托物寄意。又如《松樹的風格》,本來，“松樹”與“共產(chǎn)主義”是各不相干的。但是，作者不僅描繪了松樹的外觀形象，而且具體揭示出松樹具有蓬勃旺盛的生命力、自我犧牲精神、樂觀主義精神等內(nèi)在品質(zhì)。而松樹那種“要求于人的甚少而給予人的甚多”、“不畏任何犧牲”和“從不知憂郁畏懼”的風格和共產(chǎn)主義風格是類似的。因此，作者從松樹的外觀形象和內(nèi)在品質(zhì)，聯(lián)想到共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的心胸和抱負；從松樹的風格聯(lián)想到共產(chǎn)主義風格。正因為有“大公無私”這一類比點作為橋梁，所以“物”與“意”達到了有機的統(tǒng)一。
習作時，忌太虛、太實、太硬、太直。太虛，是描寫物的外在形象不具體細致實在，使物的內(nèi)在品格和所寄的“意”失去依托；太實，是描寫物時不能由形及神，虛實結(jié)合，由實至虛地聯(lián)想生發(fā)開去，不能在“物”與“意”之間架設(shè)橋梁；太硬，是指“物”與“意”之間，牽強附會，沒有找出或找準類比點，生搬硬套；太直，是指形與神、物與意游離，或者過多地直陳“意”,不夠含蓄；等等。