彼何人斯！　　　　他是什么人兒！
其心孔艱？①　　　他的用心好深？
胡逝我梁，②　　　為啥過我的魚梁，
不入我門？　　　　不進入我的大門？
伊誰云從，　　　　他聽從誰的話，
維暴之云？③　　　就是說的暴公？

二人從行，　　　　二人相隨而行，
誰為此禍？　　　　誰弄出來這個禍？
胡逝我梁，　　　　為啥過我的魚梁，
不入唁我？　　　　不進門來慰問我？
始者不如今，　　　當初不象于今：
云不我可?、堋　　≌f我不是好傢伙！

彼何人斯！　　　　他是什么人兒！
胡逝我陳？⑤　　　為啥過我的前庭？
我聞其聲，　　　　我聽到他的聲音，
不見其身?！　　　〔灰娝娜松?。
不愧于人？　　　　不慚愧于人情？
不畏于天？　　　　不畏懼于天神？

彼何人斯！　　　　他是什么人兒！
其為飄風，⑥　　　豈是一陣飄風？
胡不自北，　　　　為啥不于北行，
胡不自南？　　　　為啥不于南行？
胡逝我梁，　　　　為啥過我的魚梁，
祗攪我心？　　　　只是攪亂我的心？

爾之安行，　　　　你的緩行，
亦不遑舍。　　　　也不暇來休息一下。
爾之亟行，　　　　你的快行，
遑脂爾車？⑦　　　有暇停住你的車嗎？
壹者之來，⑧　　　一昨的你來，
云何其盱！⑨　　　我怎樣的張眼望煞！

爾還而入，　　　　你回頭而進我的門，
我心易也?！　　　∥业男睦锞秃醚?。
還而不入，　　　　回頭而不進我的門，
否難知也。⑩　　　隔閡就難知道呀。
壹者之來，　　　　一昨的你來，
俾我祗也！⑩　　　已經(jīng)使我病倒呀！

伯氏吹壎，(12)　　你是阿哥、吹的樂器是壎，
仲氏吹箎。(13)　　我是阿弟、吹的樂器是箎。
及爾如貫，　　　　我和你好象一串東西，
諒不我知？　　　　真的是你不對我深知？
出此三物，　　　　拿出了這三牲豬犬雞，
以詛爾斯！　　　　來憑神詛咒你該死的！

為鬼為蜮，(14)　　是鬼是害人的妖精，
則不可得。(15)　　就不可能料到。
有靦面目，(16)　　這樣儼然面目，
視人罔極？(17)　　也示人不可靠？
作此好歌，　　　　作了這篇善意的詩歌，
以極反側！(18)　　來窮究你的反復顛倒！

(陳子展譯)

【注】 ①孔艱： 十分深險。②梁： 魚梁。用石頭堵成的堤壩，中間留有一段空隙，使魚得以往來。③暴： 暴公，周王卿士 (依舊說，陳譯) 。又，暴： 兇暴，指代詩中所指斥的那個人。④可：猶哿，好。⑤陳： 堂下至院門的甬道。⑥飄風： 暴起之風，疾風。⑦遑脂爾車：承上句言，更不暇停車止息之意。清人馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》: “脂音支，即支字之假借。支與榰通?！稜栄拧?榰，柱也?！冻o》王逸注：軔，榰車木也?！队衿?軔，礙車輪木?！雹嘁颊撸?是人。壹： 語詞。⑨盱：望?！蹲至帧? “盱，張目視也?！?⑩否： 《易》卦名，坤下乾上，表示天地不交，上下隔閡、閉塞不通之象。(11)祇： 通疷。病。(12)伯氏吹壎 (xun) :伯仲，兄弟的次第。 氏， 指其人。?: 古樂器。一般為陶制， 也有石制、骨制的。大如鵝蛋，銳上平底，形似秤錘，孔數(shù)多少不一。一作塤。(13)箎 (chi) : 古樂器。 用竹管制成。 六孔， 或七孔，或八孔，即橫笛。(14)蜮： 古代傳說中的一種含沙射人的動物，一名射工。(15)得： 得知?！端囄念惥邸漠惒俊?引 《詩》作“則不可測”。(16)靦： 面目的樣兒。(17)視人罔極： 視： 示之借字。岡極： 無準則。不公正。(18)以極反側： 極： 窮究。反側： 反復無常。

詩《小序》:“《何人斯》，蘇公刺暴公也。暴公為卿士而譖蘇公焉，故蘇公作是詩以絕之?！焙髞聿簧賹W者又繁徵遠引，多方證成其說，乃至蘇、暴二公其人其地，以及彼此構隙始末，都一一言之鑿鑿，使人不能不信其當時“或有所傳”了。其實，《小序》所據(jù)，亦僅詩中“伊誰云從？維暴之云”而已。所以有人認為“暴”不一定就是指的暴公，詩里沒有“蘇”字，也沒有說何王之朝，上引二句，“或不斥指其名，以 ‘暴’呼之耳” (姚際恒《詩經(jīng)通論》) 。這種意見也不無道理。我們認為以上兩種說法都講得通，因為無關宏旨，不必過為深考，《何人斯》畢竟是詩而非史。
從全詩看，假如說“暴”是暴公，詩人即蘇公，那么，暴公也并非詩里所直接刻畫的人。詩里直接刻畫的人乃是暴公的依附者。但因其人之所以能夠為惡應該歸咎于暴公，故曰“刺暴公也”?？傊?，詩人和其諷刺的對象，原是甚為親密的朋友，后來那位朋友由于和他發(fā)生利害沖突(或慕暴公權勢)，依附了暴公，對他掉頭不顧，甚至進行傾陷，行為兇狠，詩人因而遭遇不幸。唯其曾經(jīng)是“及爾如貫”的朋友，所以詩人對他知之甚悉，而又怨恨特深，其詩也格外感人。
詩里“彼何人斯”的“彼”，“爾之安行”的“爾”，“我聞其聲，不見其身”的“其”，都是指的同一個人，即詩人直接刻畫的那位“朋友”。前四章里只說“彼何人斯”，后面五、六章里則稱“爾”，由“何人，亦若不知其姓名也?！?《詩集傳》)，而徑直呼“爾”，象戟指面斥一樣，可以清楚地看出詩人感情的變化，其內心的痛苦與憤怒終于不可遏抑，噴薄而出，火花濺射。那位“朋友”的形象也終于完全裸露了出來。方玉潤說： “小人欺天罔人，毫無畏忌，亦不知恥。是以交友則始合終離，行事則有影無形，居心則忽南忽北，行蹤詭秘，令人莫測。所謂 ‘為鬼為蜮’，心極奸險，不徒以譖愬為工者也”(《詩經(jīng)原始》)。詩里所刻畫的“小人”，其思想行為在中國奴隸社會中、封建社會中、乃至其后久久的歷史長河中，都具有典型意義。
詩里“二人從行”，以及取譬的“伯氏吹壎，仲氏吹篪”，自然便是詩人說的那位“明友”和自己先前相交厚的事了。正由于二人間的復雜關系，詩人的感情才反映出多次的回蕩，起落，每一思索，每一回憶，每一希望與失望，甚至一個幻覺，都會引起自己更深的痛苦，也都會激起自己對于那位“朋友”的更大的憤恨。這回流跌宕的而又逐漸上升的痛苦與憤恨，構成了全詩感情的主旋律。它符合于其生活的真實，而且具有相當?shù)乃囆g魅力，使讀者不自知覺地完全同情了詩人。
詩分八章，第一章不指實其人，但揭出“其心孔艱”，已帶有暗示性。那個人城府很深，心地奸險，四個字是概括了其思想品質的。它為全篇所諷刺的各種現(xiàn)象提了個綱，也作了合乎邏輯的解釋。那人過門不入，和第二章的“不入唁我”聯(lián)系起來，可以看出詩人遭遇不幸，看出那人的張揚及其對于舊日朋友的態(tài)度。這不能不引起詩人的反思，他對我前后判若兩人，這隔閡，這不幸，究竟是 “誰為此禍”？這詰問是始終沒有得到回答的。詩人的意思固然是罪不在己，然而，想申辯卻無從申辯！
第三、四兩章進一步刻畫那人，他，性情無常，行如飄風，變幻莫測； 陷害了人，卻使人不曉得為什么被陷害，被怎樣陷害的，更找不到對手，的確是一個十分厲害的防不勝防的對手！ 另一方面，詩人又未嘗不想： 他或許仍有一絲友情的眷顧？所以，“胡逝我梁”，“胡逝我陳”，與其說是空間距離上的由遠而近，不如說是詩人心里活動中的由真而幻，他沒有來，也根本不會來。
第五、六章，詩人更非常細膩非常充分地表現(xiàn)了此時此際的內心狀態(tài)。那位 “朋友”的過門不入，有如一石激水，“爾之安行”，“爾之亟行”； “爾還而入”，“還而不入”，重沓反復的種種設想，就象千層雪浪，跌落卷起。舊說詩人委曲以相望，未能指出詩人除了憤恨之外，其所以 “仍望其來者再”(方玉潤 《詩經(jīng)原始》)，實質上還存在著一種潛在的憂懼，那個看不清的影子，時時在窺伺著自己，自己隨時有再次受到傷害甚至被吞噬的危險。這是一種在互相傾軋的漩渦里掙扎的復雜而又矛盾的心理，倒并非出于什么顧念 “君予交友大道”。
第七章仍是上述詩人心里活動的繼續(xù)。伯氏仲氏是兄與弟，壎與箎是相和鳴的吹奏樂器，詩人用這兩兩融諧的關系來比喻他們的夙昔交往，那不是“及爾如貫”么？然如是，忍不住質問： “真的是你不對我深知？”這中間仍然閃著一線希冀之光，詩人實在想擺脫自己處于劣勢的這場糾葛，那怕是帶點屈辱的和解。然而，沒有這個機會，一切是無可挽回的了。于是內心深處的憤恨再度熾烈地燃燒起來，壓倒了懷舊和悚懼的心情，壓倒了一切，也顧不了謙謙君子的風儀，終于擺出三牲祭品，“來憑神詛咒你該死的”！
最后一章詈其“朋友”為鬼為蜮，枉披人皮，并表明作這篇詩的用意?！昂酶琛倍郑部梢岳斫鉃榉凑Z，就象今人有時憤怒至極，明明用的是最難堪的語言斥責對方，口頭卻反說我只有這句“好話”！
《何人斯》所刻畫的那個人，始終“不見其身”，而身受其禍的詩人卻被攪得惶惑、悚懼、怨恨、憤怒，百感交集。在詩篇里，朵朵大大小小或暗或明的感情的火花，都表現(xiàn)出詩人的藝術才華。尤其值得注意的是，詩人注彼寫此、目送手揮之際，成功地刻畫出了一個始終不曾“亮相”的形象，而其人的特點則是“其心孔艱”。