終南何有？①　終南山上有何物？
有條有梅。②　有山楸，有梅樹。
君子至止，③　公爺封爵到此地，
錦衣狐裘?！　″\衣狐裘多醒目。
顏如渥丹，④　臉色紅潤如朱砂，
其君也哉！　　真是一國的君主！

終南何有？　　終南山上有何物？
有紀(jì)有堂。⑤　有枸杞，有棠樹。
君子至止，　　公爺封爵到此地，
黻衣繡裳。⑥　繡花衣裙隨風(fēng)舞。
佩玉將將，⑦　身上佩玉叮??響，
壽考不忘?、唷劭紵o疆永祝福！

【注】 ①終南：秦國山名，其主峰在陜西西安城南。②條： 木名，即山楸樹。③君子： 指秦襄公。止： 語氣助詞。④渥 (wo):潤澤。丹： 赤石制的紅料。⑤紀(jì)： 杞的假借字，枸杞。堂： 棠的假借字，甘棠。皆木名。⑥黻(fu):古代禮服上黑與青相間的花紋。繡： 五色具備的花紋。⑦將將： 同鏘鏘，佩玉相擊的聲音。⑧忘： 亡的假借字。

終南山，又名中南、南山、秦山、秦嶺。它逶迤連綿，巍峨崇隆，雄踞秦地，橫亙關(guān)中。秦襄公入朝晉見周天子，被封為諸侯，得賜禮服。西歸途中，路經(jīng)終南山。雄偉高大的山峰，點(diǎn)綴著郁郁蔥蔥的樹木，越發(fā)顯得氣勢不凡。而洋洋得意的秦襄公，穿著五彩斑斕的諸侯禮服，也更加顯得精神煥發(fā)。隨行的秦大夫觸景生情，一時(shí)興來，于是以終南山起興，唱出了這首贊美秦君并隱含戒諭之意的詩歌。
全詩僅二章十二句，篇幅雖小，卻為我們塑造了一位栩栩如生的國君形象。作者從上至下，從色彩到聲響，重墨描繪的是國君的服飾裝扮，同時(shí)也展示出了他的精神風(fēng)貌?！板\衣狐裘”、“黻衣繡裳”都是當(dāng)時(shí)諸侯的服裝。你看他穿著絲織的衣裳面子，狐皮的衣裳里子，更有那黑、青花紋相間的上衣和五彩繡成的下裳，全身上下，色彩鮮艷，與眾不同。抬頭望，國君的臉色紅潤而豐澤，低頭瞧，國君的步履穩(wěn)健而有力。隨著他的腳步，懸掛在腰間的玉片發(fā)出清脆的叮??聲， 更顯示了他的尊貴和威嚴(yán)。作者描繪的國君形象不僅訴諸于讀者的視覺，而且訴諸于聽覺，使這位國君的形象具有了立體感。再用巍巍的高山、青翠的樹林的背景一襯托，一位威風(fēng)凜凜、志得意滿、盛裝美貌的國君形象不就活靈活現(xiàn)地出現(xiàn)在我們面前了嗎？無怪乎作者要發(fā)出“其君也哉” 、“壽考不忘”的贊嘆和祝福了。
這首詩的兩章開頭，作者反復(fù)吟唱“終南何有？有條有梅”、“終南何有？有紀(jì)有堂”。這既是對眼前實(shí)景的描寫，也是寓有深意的起興。作為實(shí)景描寫，雖然限于篇幅，不及細(xì)細(xì)勾畫，但也抓住了景物的主要特征。作為起興，作者選擇山高林密的終南山，這和一般意義上的“先言他物以引起所詠之辭”的興有所不同。終南山以形勢峻險(xiǎn)、氣勢雄壯而為天下冠，作為統(tǒng)治這里的國君，當(dāng)然也應(yīng)如終南山一樣，以其巨大的氣魄和非凡的能力雄視六合，威懾九州。當(dāng)時(shí)的周王朝日漸微弱，終南山所在的西都故地，宗廟宮室已盡為禾黍。如今秦君受周天子厚賜，理當(dāng)代周天子擔(dān)負(fù)起號令諸侯、策四海之職，以報(bào)答周天子賜服之恩。作者以終南山起興，實(shí)則是將秦君比作高山。再則，山高如終南者，如果沒有“條”、“梅” 、“杞” 、“棠” 等樹木生長其上，那么，起碼不會成為名山。位高如國君者，如果沒有人民的擁戴，那后果會如何呢？看來作者深知山無樹而不能顯其美、君失民而不能顯其德的道理，因此他不僅反復(fù)以終南山起興，而且著重強(qiáng)調(diào)那點(diǎn)綴山間的叢叢樹林，應(yīng)該說其中是隱含了作者對秦君“修其德以副民望” (方玉潤《詩經(jīng)原始》) 的希冀和勸戒之意的。他希望他的國君能如終南山因有樹而成名山一樣，能夠獲得人民的擁戴而成為不負(fù)周天子之賜的明主。《詩小序》云： “《終南》，戒襄公也。能取周地，始為諸侯，受顯服。大夫美之，故作是詩以戒勸之?！?詩義與《詩序》相合。宋人范處義解說曰： “周地雖有王命，時(shí)尚為戎有。《序》云戒勸者，戒其無負(fù)天子之托，而勉其必取也?！?(《補(bǔ)傳》) 近人吳闿生以為： “此詩顯為頌美之詞?！缎颉芬詾榻?，則能得其意于辭旨之外者也?！?(《詩義會通》) 這些解釋都是頗有見地的。