鄭國的子產(chǎn)鑄刑鼎之后23年，即前513年，曾激烈反對(duì)子產(chǎn)行為的叔向的本國——晉國，同樣也鑄了刑鼎。晉國的趙鞅和荀寅將范宣子執(zhí)政時(shí)所制定的刑書，全文鑄在鐵鼎上公諸于眾。這一做法，同樣遭到了守舊勢力的反對(duì)。儒家創(chuàng)始人孔子也持反對(duì)態(tài)度。他說，民眾眼里只有刑鼎，就不會(huì)服從貴族了，貴族的地位和利益就保不住了，貴賤不分，還成什么國家！刑鼎，沖破了奴隸主貴族濫施刑罰的傳統(tǒng)，實(shí)際上就是對(duì)周禮的一種否定，維護(hù)周禮的孔子，對(duì)此絕對(duì)不能容忍。據(jù)《左傳正義》記載，這部成文法典只是在朝廷使用，未曾詔告國民。