1924年11月，法國(guó)詩(shī)人布勒東發(fā)表了第一個(gè)超現(xiàn)實(shí)主義的宣言，從而掀起了一場(chǎng)持續(xù)了半個(gè)世紀(jì)，聲勢(shì)浩大，影響深遠(yuǎn)的文學(xué)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。超現(xiàn)實(shí)主義是20世紀(jì)文藝大變革的催化劑，在現(xiàn)代主義文學(xué)大潮之中占有重要的地位。
超現(xiàn)實(shí)主義的前身是達(dá)達(dá)主義，主要以法國(guó)為中心，向歐洲其它國(guó)家輻射。代表人物有布勒東、阿拉貢、艾呂雅、德斯諾斯等。超現(xiàn)實(shí)主義的文藝思想是建立在弗羅伊德學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上的。他們反對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的思想觀念和表現(xiàn)手法，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)只是“影子”,真?zhèn)文獪y(cè)。主張作家去表現(xiàn)“超現(xiàn)實(shí)”,即夢(mèng)幻的、無(wú)意識(shí)的“彼岸世界”。正如布勒東在《超現(xiàn)實(shí)主義宣言》中所說(shuō)：“用語(yǔ)言、文字或其他任何方式，借助于純粹的心理自動(dòng)性來(lái)表達(dá)思想真實(shí)的思維過(guò)程，思想的記錄不受理性的任何制約，也與所有審美的或道德的偏見(jiàn)無(wú)關(guān)。”超現(xiàn)實(shí)主義認(rèn)為只有無(wú)意識(shí)才是未受外界干擾的純粹精神，是人類心靈活動(dòng)最真實(shí)的顯露，同時(shí)，人在夢(mèng)境、幻覺(jué)中展示的一切才是擺脫了社會(huì)束縛的世界的本質(zhì)和秘密。超現(xiàn)實(shí)主義在寫(xiě)作方法上采用自動(dòng)化寫(xiě)作和夢(mèng)境幻覺(jué)記錄的手段，自動(dòng)化寫(xiě)作就是讓思想盡可能處于被動(dòng)或接受的狀態(tài)，記下無(wú)意識(shí)的思想活動(dòng)，沒(méi)有任何創(chuàng)作意圖，構(gòu)思主題。夢(mèng)幻記錄就是作家在一種催眠狀態(tài)中，“把夢(mèng)境的吩咐，把弗洛伊德所發(fā)現(xiàn)的這個(gè)黑暗世界的表現(xiàn)不加選擇而盡可能地記錄下來(lái)?！?br>超現(xiàn)實(shí)主義的理論體系根本上是和現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法相對(duì)立的，超現(xiàn)實(shí)主義作家因厭惡現(xiàn)實(shí)而逃進(jìn)夢(mèng)幻，強(qiáng)調(diào)夢(mèng)幻的萬(wàn)能和個(gè)人無(wú)意識(shí)的作用，反對(duì)真實(shí)地描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活，認(rèn)為超現(xiàn)實(shí)比現(xiàn)實(shí)更為真實(shí)可信。他們絕對(duì)否定理性、邏輯、道德、法律的作用。他們用極度夸張、變形的手法來(lái)揭露、批判荒誕的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。但同時(shí)他們又陷入唯心主義和無(wú)政府主義的泥坑。在藝術(shù)上主張意象和語(yǔ)言的非理性、循環(huán)思維的一般法則和語(yǔ)言的必要規(guī)范，以玄奧神秘的手法來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，結(jié)果往往是連作家都難以讀懂自己的作品，這最終導(dǎo)致藝術(shù)上的虛無(wú)主義。