張以寧

長嘯秋云白石陰，太行天黨氣蕭森。英雄已盡中原淚，臣主元無北伐心。歲晚陰符仙蠹化，夜寒雄劍老龍吟。青山萬折東流去，春暮鵑啼宰樹林。

南宋愛國詞人辛棄疾，在宋寧宗開禧三年(1207)死于鉛山?！躲U山縣志·塋墓》:“辛忠敏棄疾墓，在七都虎頭門。宋紹定間贈光祿大夫，敕葬于此。猶有金字碑立驛路旁，曰稼軒先生神道?！边@首詩就是作者在某個秋天憑吊英雄塋墓時所作。
英雄人物的墓園總會引起憑吊者肅然起敬的情懷，和對死者生前事跡的追憶。詩人在稼軒神道旁，心情便很不寧靜，“長嘯秋云白石陰”寫的就是這種情態(tài)?！伴L嘯”是嘯法一種，抒發(fā)豪情往往用之(“仰天長嘯，壯懷激烈”)。詩人首先想到的是辛棄疾青年時代投筆從戎，在北方鳩眾抗金的事跡。宋高宗紹興三十年(1160)辛棄疾二十一歲，就在太行山一帶聚義兵兩千，后屬耿京，作掌書記，共謀恢復(fù)。辛詞“季子正年少，匹馬黑貂裘”(〔水調(diào)歌頭〕)、“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”(〔永遇樂〕)都是(或含有)對那段生活的追憶。辛棄疾當(dāng)年活動的太行上黨一帶地勢居高臨下，蘇軾形容其地是：“太行西來萬馬屯，勢與岱岳爭雄尊；飛狐上黨天下脊，半掩落日先黃昏?！?《雪浪石》)而張以寧此詩次句“太行天黨氣蕭森”,不但形容其地形勝，氣勢深遠(yuǎn)。而且包含著對辛棄疾早年活動的緬懷。其人其地，皆可敬仰。
辛棄疾南歸后，一直積極倡言北伐，從事抗金準(zhǔn)備工作。然而屢遭當(dāng)權(quán)者忌恨打擊。終其一生，其恢復(fù)中原的宏愿，未能實(shí)現(xiàn)?！菜堃鳌硨懙溃骸百缓稳藛救。t巾翠袖，揾英雄淚?！薄冻绲潥v城縣志·鄉(xiāng)賢》載：“(辛棄疾)臨卒，以手比指，大呼殺賊數(shù)聲而止。”真可謂死而后已。這是“英雄已盡中原淚”的確切含義。而“臣主元無北伐心”,則主要指南渡君臣即高宗等代表的主和勢力，他們沒有北伐誠意，致使偏安成為定局。不言“君臣”而言“臣主”,是因?yàn)榘绰傻诙之?dāng)仄。不過“臣主”這說法還可以理解為偏正結(jié)構(gòu)，便有“屈服于金源的皇帝”那種貶義。事實(shí)上，宋金紹興和議(1141)后便改“兄弟”關(guān)系為臣君關(guān)系。宋主真是名符其實(shí)的“臣主”。隆興和議后雖改為侄叔關(guān)系，依然屈辱。這種能委屈求全的朝廷，又哪有勇氣北伐呢！
緊接著，詩人隱括辛詞“卻將萬字平戎策，換為東家種樹書”(〔鷓鴣天〕)、“舉頭西北浮云，倚天萬里須長劍。人言此地，夜深長見，斗牛光焰！”(〔水龍吟〕)等感慨不平和抒發(fā)壯懷之名句，鑄為聯(lián)語：“歲晚陰符(兵書)仙蠹化，夜寒雄劍老龍吟”,概括辛棄疾南渡后兩種心情。那是感傷與憤發(fā)的交戰(zhàn)，是失路英雄的慷慨悲歌。也是詩中就應(yīng)有所涉及和表現(xiàn)的。
結(jié)尾，詩人又化用辛詞〔菩薩蠻〕(書江西造口壁):“青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣?！痹~本意言恢復(fù)之障礙重重，君子當(dāng)自強(qiáng)不息，如河漢朝宗于海，然時局終未可樂觀，故有殷憂。這里的化用卻是指英雄既逝，江水仍繞山而東注，林表子規(guī)悲鳴，如有隱痛然，莫不是英雄之魂魄所化？難怪其馀恨未消也。
詩多處運(yùn)用辛棄疾詞句為英雄寫心，又高度概括了其生平大節(jié)，對南渡君臣則有所寄諷，是一首能代表后人對這位偉大愛國詞人的追懷惋惜的佳作。