環(huán)滁皆山也^{〔2〕。其西南諸峰，林壑尤美〔3〕。望之蔚然而深秀者，瑯邪也〔4〕。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也〔5〕。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也〔6〕。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也〔7〕。名之者誰(shuí)？太守自謂也〔8〕。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉〔9〕,而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也〔10〕。
若夫日出而林霏開(kāi)〔11〕,云歸而巖穴暝〔12〕,晦明變化者〔13〕,山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香〔14〕,佳木秀而繁陰〔15〕,風(fēng)霜高潔〔16〕,水落而石出者〔17〕,山間之四時(shí)也〔18〕。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于途〔19〕,行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜〔20〕,往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒冽〔21〕,山肴野蔌〔22〕,雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹〔23〕,射者中〔24〕,奕者勝〔25〕,觥籌交錯(cuò)〔26〕,起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者〔27〕,太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山〔28〕,人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳〔29〕,鳴聲上下〔30〕,游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也〔31〕。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也〔32〕。}

〔1〕本文選自《歐陽(yáng)文忠公文集·居士集》卷三十九。宋仁宗慶歷五年，杜衍、范仲淹等革新派被誣結(jié)黨，作者為他們辯護(hù)而被貶，由河北都轉(zhuǎn)運(yùn)按察使貶知滁州(今安徽滁州),第二年寫(xiě)下了《醉翁亭記》,時(shí)年四十歲。醉翁亭：在今滁州市西南十里。
〔2〕環(huán)滁皆山：環(huán)繞滁州的都是山。
〔3〕壑：巖谷、山溝。
〔4〕蔚然：草本茂盛的樣子。深秀：幽深秀麗?，樞?ya):山名，今安徽滁州市西南十里。《太平寰宇記》:“東晉元帝為瑯邪王，避地此山，因名?！?br>〔5〕釀泉：即瑯邪泉，以其水宜釀酒而得名。
〔6〕翼然：形容亭角翹立，像鳥(niǎo)展開(kāi)翅膀欲飛的樣子。醉翁：歐陽(yáng)修三十九歲時(shí)，自號(hào)醉翁。作者詩(shī)：“我時(shí)四十猶強(qiáng)力，自號(hào)醉翁聊戲客?！?br>〔7〕智仙：瑯邪山瑯邪寺的一名僧人。
〔8〕太守：漢代郡的長(zhǎng)官之稱，宋代稱知州為太守。自謂：指太守自己私下給它起名叫做醉翁亭。
〔9〕飲少輒醉：稍稍喝點(diǎn)酒就醉。
〔10〕“山水之樂(lè)”句：大意是說(shuō)，心里領(lǐng)會(huì)了游山玩水的樂(lè)趣，又借飲酒來(lái)寄托這種樂(lè)趣。寓：寄托、寄寓。
〔11〕林霏：指林中的霧氣。開(kāi)：散開(kāi)、散去。
〔12〕云歸：云霧聚攏。巖穴：指山谷。暝：昏暗。此句意為，傍晚時(shí)云霧聚攏，山谷漸漸陰暗起來(lái)。
〔13〕晦明：一會(huì)兒暗，一會(huì)兒明，變化不定。
〔14〕野芳發(fā)：指春天野花開(kāi)放。
〔15〕佳木秀而繁陰：指夏天樹(shù)木茂盛地滋長(zhǎng)，綠蔭濃密。
〔16〕風(fēng)霜高潔：秋天天高氣爽，天氣潔色。
〔17〕水落石出：冬天水位下降，石頭露出水面。
〔18〕四時(shí)：四季。
〔19〕負(fù)者：背負(fù)著東西的人。
〔20〕傴僂(yulu):彎腰曲背的樣子，指老年人。提攜：牽引而行，指由大人牽著手走的小孩。
〔21〕冽(lie):水清叫冽。泉香而酒冽：指用釀泉水制作的酒清涼香美。
〔22〕山肴：野味(葷菜)。野蔌(su):野菜。
〔23〕絲：弦樂(lè)器。竹：管樂(lè)器。非絲非竹：即宴酣之樂(lè)不是聽(tīng)絲竹之樂(lè)所能得到的。
〔24〕射者中(zhong):投壺得中。古代宴飲時(shí)有一種投壺游戲，以矢投壺中，按投中的多少區(qū)別勝負(fù)，是一種飲酒方法。
〔25〕奕者勝：下棋的得勝者。
〔26〕觥(gong):一種大酒杯。籌：指記飲酒數(shù)的籌碼。觥籌交錯(cuò)：形容酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，賓主相互敬酒，非常盡興。
〔27〕頹然：酒后昏昏沉沉欲倒的樣子。
〔28〕已而：不久。
〔29〕陰翳(yi):樹(shù)木遮蔽成陰。
〔30〕鳴聲上下：鳥(niǎo)鳴聲高處相應(yīng)。
〔31〕樂(lè)其樂(lè)：前一“樂(lè)”,動(dòng)詞；其樂(lè)，眾人之樂(lè)。太守自己為他們(游人)的快樂(lè)而感到快樂(lè)。
〔32〕廬陵：今江西吉安市。歐陽(yáng)修的先世為廬陵人，故稱廬陵歐陽(yáng)修。

提起歐陽(yáng)修，馬上就能想到《醉翁亭記》。文章以“山水之樂(lè)”為中心，抓住典型特征，重點(diǎn)描寫(xiě)了瑯邪山間的朝暮變化、四時(shí)景色以及和滁人在山間的游樂(lè)。作者在遭誣被貶的第二年作此篇，本應(yīng)悲憤抑郁，但全文緊扣“樂(lè)”字，忘情山水來(lái)排遣心中的苦悶和失意，表達(dá)出從容委婉的情致和寬廣超脫的胸懷。
語(yǔ)言精煉、流暢自然。大量運(yùn)用偶句，或單句相對(duì)，或雙句相對(duì)，“已而夕陽(yáng)在山”以下還三句相對(duì)。又在文章各層次結(jié)束處用排比句增加文章的形式美。虛詞“也”的使用也有創(chuàng)造性，全文用“也”二十一處，以多取勝，而且用來(lái)作為劃分層次的排比句的句尾，句式整齊而有變化，音節(jié)響亮而又和諧，加強(qiáng)了文章的節(jié)奏感和韻律美，構(gòu)成了“陰柔”的獨(dú)特風(fēng)格。文理通暢，句與句、節(jié)與節(jié)之間起承轉(zhuǎn)合奇美妙絕，全文順勢(shì)而下而又給人新奇之感，讀起來(lái)令人心明神爽。