《荀子·堯問(wèn)》
堯問(wèn)于舜曰：“我欲致天下，為之奈何？”對(duì)曰：“執(zhí)一無(wú)失，行微無(wú)怠，忠信無(wú)倦，而天下自來(lái)。執(zhí)一如天地，......
義勝利者為治世，利克義者為亂世
義與利者，人之所兩有也。雖堯、舜不能去民之欲利，然而能使其欲利不克其好義也。雖桀、紂亦不能去民之好義......
《荀子》概說(shuō)
荀子，名況，字卿，又稱(chēng)孫卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，生卒年不詳，大約晚于孟子百年左右。荀子五十歲時(shí)，始游學(xué)齊......
求賢師而事之，擇良友而友之
人雖有性質(zhì)美而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。(《性惡》) 【鑒賞】 荀子認(rèn)為：“人之性惡，其善......
善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有征于人
善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有征于人。凡論者，貴其有辨合，有符驗(yàn)，故坐而言之，起而可設(shè)，張而可施行......
心有征知
心有征知。征知?jiǎng)t緣耳而知聲可也，緣目而知形可也，然而征知必將待天官之當(dāng)簿其類(lèi)然后可也。五官簿之而不知......
人心譬如槃水，正錯(cuò)而勿動(dòng)
人心譬如槃水，正錯(cuò)而勿動(dòng)，則湛濁在下而清明在上，則足以見(jiàn)須眉而察理矣。(《解蔽》) 【鑒賞】 荀子將人心......
人生而有知，知而有志
人生而有知，知而有志。志也者，臧也，然而有所謂虛，不以所已臧害所將受謂之虛。(《解蔽》) 【鑒賞】 人從......
萬(wàn)物為道一偏
萬(wàn)物為道一偏，一物為萬(wàn)物一偏，愚者為一物一偏，而自以為知道，無(wú)知也。(《天論》) 【鑒賞】 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期......
天有其時(shí)，地有其財(cái)，人有其治
天有其時(shí)，地有其財(cái)，人有其治，夫是之謂能參。舍其所以參而愿其所參，則惑矣。(《天論》) 【鑒賞】 天有其......
萬(wàn)物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成
列星隨旋，日月遞炤，四時(shí)代御，陰陽(yáng)大化，風(fēng)雨博施，萬(wàn)物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成。(《天論》) 【鑒賞......
強(qiáng)本而節(jié)用，養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，修道而不貳
強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧；養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，則天不能病；修道而不貳，則天不能禍。故水旱不能使之饑渴，寒暑不能使......
愛(ài)民者強(qiáng)
愛(ài)民者強(qiáng)，不愛(ài)民者弱。(《議兵》) 【鑒賞】 這句話出自《荀子·議兵》。荀子和臨武君在趙孝成王面前討論用......
國(guó)危則無(wú)樂(lè)君，國(guó)安則無(wú)憂民
國(guó)危則無(wú)樂(lè)君，國(guó)安則無(wú)憂民。亂則國(guó)危，治則國(guó)安。今君人者急逐樂(lè)而緩治國(guó)，豈不過(guò)甚矣哉！ 譬之是由好聲色......
人最為天下貴
水火有氣而無(wú)生，草木有生而無(wú)知，禽獸有知而無(wú)義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。力不若......
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