戊戌去國(guó)之際，(余)所藏書(shū)籍及著述舊稿悉散佚，顧無(wú)甚可留戀；數(shù)年來(lái)所出入于夢(mèng)魂者，惟一菊花硯。硯為唐瀏陽(yáng)所贈(zèng)，時(shí)余承乏湖南時(shí)務(wù)堂講席，初與紱丞定交也。譚瀏陽(yáng)為之銘曰：“空花了無(wú)真實(shí)相，用造莂偈起眾信。任公之硯佛塵贈(zèng)，兩君石交我作證?！薄　鸾恕ち?jiǎn)⒊讹嫳以?shī)話》

[注釋]　　“空花”句：　借詠硯臺(tái)所雕之菊花，說(shuō)明佛教“真空妙有”的義理，即世界萬(wàn)物皆虛幻不實(shí)?！　∏a(bié)偈：　佛家文體，詩(shī)稱(chēng)偈，文稱(chēng)莂。此句以佛氏宣傳教義，喻指梁?jiǎn)⒊葌鞑プ兎ňS新的學(xué)說(shuō)。

[述要]　戊戌政變后，梁?jiǎn)⒊雒毡?，平日所收藏的?shū)籍及自己的著作、文稿散失殆盡。對(duì)于散佚的書(shū)稿梁還不那么留戀，唯有一方菊花硯，卻時(shí)時(shí)讓他魂?duì)繅?mèng)縈。此硯為維新志士瀏陽(yáng)人唐才常(字紱丞，后改佛塵)所贈(zèng)。當(dāng)時(shí)，梁應(yīng)邀主講湖南長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂，遂與唐定交。其時(shí)，瀏陽(yáng)人譚嗣同亦在時(shí)務(wù)學(xué)堂執(zhí)教，他為菊花硯作銘文一篇：“空花了無(wú)真實(shí)相，用造莂偈起眾信。任公之研佛塵贈(zèng)，兩君石交我作證?！?/p>

[事主檔案]　梁?jiǎn)⒊?/b>(1873—1929)　中國(guó)近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱(chēng)“康梁”。1895年(光緒二十一年)追隨康有為發(fā)動(dòng)公車(chē)上書(shū)。1896年在上海主編《時(shí)務(wù)報(bào)》，發(fā)表《變法通議》，編輯《西政叢書(shū)》，次年主講長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂，積極鼓吹和推進(jìn)維新運(yùn)動(dòng)。1898年參與百日維新，辦京師大學(xué)堂、譯書(shū)局。戊戌政變后逃亡日本。初編《清議報(bào)》，繼編《新民叢報(bào)》，堅(jiān)持立憲?；?。辛亥革命后，以立憲黨為基礎(chǔ)組成進(jìn)步黨，出任袁世凱政府司法總長(zhǎng)?！拔逅摹睍r(shí)期，反對(duì)“打倒孔家店”的口號(hào)。曾倡導(dǎo)文體改良的“詩(shī)界革命”和“小說(shuō)界革命”。著述涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語(yǔ)言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為《飲冰室合集》。

唐才常(1867—1900)　清末維新派。字黻丞，后改佛塵。湖南瀏陽(yáng)人。貢生出身。1897年與譚嗣同辦時(shí)務(wù)學(xué)堂，編輯《湘學(xué)報(bào)》，次年又創(chuàng)辦《湘報(bào)》，宣傳變法維新。戊戌變法失敗后流亡日本。1899年冬與林圭回國(guó)。次年在上海組織自立會(huì)，籌組自立軍。7月，在上海愚園召開(kāi)“中國(guó)國(guó)會(huì)”，宣布“保全中國(guó)自立之權(quán)，創(chuàng)造新自立國(guó)”。8月21日湖廣總督張之洞勾結(jié)英國(guó)領(lǐng)事將他逮捕，次日被殺害。有《唐才常集》。

譚嗣同(1865—1898)　中國(guó)維新派政治家、思想家。字復(fù)生，號(hào)壯飛。湖南瀏陽(yáng)人。清巡撫譚繼洵之子。早年入新疆巡撫劉錦棠幕。1896年入資為候補(bǔ)知府，在南京候缺，著《仁學(xué)》成稿。1897年，協(xié)助湖南巡撫陳寶箴、按察使黃遵憲等設(shè)立時(shí)務(wù)學(xué)堂，籌辦內(nèi)河輪船、開(kāi)礦、修鐵路等新政。次年又倡設(shè)南學(xué)會(huì)，辦《湘報(bào)》，宣傳變法。8月參與戊戌變法。9月被捕下獄，與林旭、楊銳、劉光第、楊深秀、康廣仁等同時(shí)遇害，史稱(chēng)戊戌六君子。他從“日新”變化思想出發(fā)，抨擊封建專(zhuān)制及其綱常名教。能詩(shī)，所作富于愛(ài)國(guó)精神，風(fēng)格雄健。著作編入《譚嗣同全集》。