篤公劉^①,匪居匪康^②。
迺埸迺疆^③,乃積乃倉。
迺裹??糧^④,于橐于囊^⑤,思輯用光^⑥。
弓矢斯張，干戈戚揚(yáng)^⑦,爰方啟行^⑧。
篤公劉，于胥斯原^⑨。
既庶既繁^⑩,既順迺宣⁽¹¹⁾,而無永嘆⁽¹²⁾。
陟則在巘⁽¹³⁾,復(fù)降在原。
何以舟之⁽¹⁴⁾?維玉及瑤，鞞琫容刀⁽¹⁵⁾。
篤公劉，逝彼百泉⁽¹⁶⁾,瞻彼溥原⁽¹⁷⁾。
乃陟南岡，乃覯于京⁽¹⁸⁾。
京師之野⁽¹⁹⁾,于時(shí)處處⁽²⁰⁾。
于時(shí)廬旅⁽²¹⁾,于時(shí)言言⁽²²⁾,于時(shí)語語⁽²³⁾。
篤公劉，于京斯依⁽²⁴⁾。
蹌蹌濟(jì)濟(jì)⁽²⁵⁾,俾筵俾幾⁽²⁶⁾。
既登乃依，乃造其曹⁽²⁷⁾。
執(zhí)豕于牢⁽²⁸⁾,酌之用匏⁽²⁹⁾。
食之飲之，君之宗之⁽³⁰⁾。
篤公劉，既溥既長，既景迺岡⁽³¹⁾。
相其陰陽⁽³²⁾,觀其流泉，其軍三單⁽³³⁾。
度其隰原⁽³⁴⁾,徹田為糧⁽³⁵⁾。
度其夕陽⁽³⁶⁾,豳居允荒⁽³⁷⁾。
篤公劉，于豳斯館⁽³⁸⁾。
涉渭為亂⁽³⁹⁾,取厲取鍛⁽⁴⁰⁾。
止基乃理⁽⁴¹⁾,爰眾爰有⁽⁴²⁾。
夾其皇澗⁽⁴³⁾,溯其過澗⁽⁴⁴⁾。
止旅迺密⁽⁴⁵⁾,芮鞠之即⁽⁴⁶⁾。

【注釋】①篤：忠厚。②匪居匪康：匪康居，意為不安居。③迺：同“乃”。埸(yì):田界。④??(hóu)糧：干糧。⑤橐 (tuó):無底口袋。 囊：有底口袋。⑥輯：和睦。光大。⑦戚：斧子。揚(yáng)：大斧。⑧方：開始。啟行：出發(fā)。⑨胥：察看。⑩庶、繁：指人物眾多。(11)順：歸順。宣：舒暢。(12)永：長。(13)巘(yǎn):小山。(14)舟：通“周”。環(huán)繞。(15)鞞琫(bǐng běng):刀鞘上的裝飾物。容刀：裝飾過的佩刀。(16)逝：往。(17)溥：廣闊。(18)覯(gòu):看見。京：地名。(19)師：京都。(20)處處：居住。(21)廬旅：暫居。(22)言言：暢所欲言。(23)語語：無所不語。(24)依：安居。(25)蹌蹌濟(jì)濟(jì)：群臣威儀端莊肅穆。(26)俾：擺設(shè)。(27)造：猶“比”。排位。曹：眾賓。(28)牢：豬圈。(29)匏(páo):用葫蘆做的瓢。(30)君：當(dāng)君王。宗：當(dāng)宗主。(31)景：同“影”。測日影。(32)陰：山北。陽：山南。(33)單：通“禪”。輪流代替。(34) 隰：低濕地。(35)徹：治。(36)夕陽：山的西面。(37)允荒：實(shí)在大。(38)館：建房舍。(39)亂：橫流而斷。(40)厲：磨刀石。鍛：鍛石。(41)理：治理。(42)眾：人多。有：財(cái)足。(43)皇澗：水名。(44)溯：面向。過澗：水名。(45)旅：寄居。(46)芮(ruì):水邊向內(nèi)凹處。鞠(jū):水邊向外凸處。即：就。
【鑒賞】這是歌頌公劉由邰遷豳之詩。
公劉的時(shí)代大約在夏末商初。公劉原居邰地，為避夏桀之亂而率眾遷豳。

全詩六章。一章寫開始出發(fā)。發(fā)端一個(gè)“篤”字，便寫出了公劉忠厚的品性。他忠于職守，不敢安居。遷徙之前，公劉已作了充分的準(zhǔn)備。他修治田畝，囤積食糧，這就為遷徙奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。出發(fā)前夕，公劉布置十分周全。為供途中生活之需，將干糧盛滿口袋；為鼓舞士氣，號(hào)召周族團(tuán)結(jié)一心從而光大周邦；為以防意外，命令士兵張弓搭箭，高舉干、戈、戚、揚(yáng)。一切準(zhǔn)備就緒，于是開始出發(fā)。二章寫察看地形。一到豳地，公劉便察看這塊平原。隨來之民眾多，其心歸順，其情舒暢，而無長嘆之聲。下幾句描摹極有風(fēng)致，也頗精彩。公劉時(shí)而登上山頂，時(shí)而又下至平原。僅一“陟”一“降”兩個(gè)動(dòng)詞，便將公劉身體力行的作風(fēng)、不憚操勞的精神刻畫了出來。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，設(shè)問公劉身上環(huán)繞什么，這看似閑筆，不關(guān)緊要，然而風(fēng)致卻正在此。公劉身系美玉，腰掛容刀，登山降原，顯得多么威武。經(jīng)這一點(diǎn)染，就給公劉的形象增色不少。三章寫安頓百姓。公劉首先前往百泉之間，去視察那廣闊的原野。然后他又登上南邊的山岡，一眼便看到“京”這個(gè)地方。京都的郊野，真是人山人海，熱鬧非凡。有的在此定居，有的在此寄居，有的在此歡歌，有的在此笑語，民情歡洽，氣氛極為活躍。此章描繪遷都人眾、居住未定的景象，宛然在目。四章寫廟成慶典。公劉在“京”首先營建宗廟。宗廟始成，即舉行慶典，宴飲群臣。參加宴飲的群臣皆有威儀，公劉使之入席就座。就座已畢，群臣的尊卑長幼次序也就清楚了。此時(shí)，公劉請(qǐng)他們食肉，請(qǐng)他們飲酒；做他們的君王，做他們的宗主。五章寫拓墾田畝。已開墾土地的面積又長又大。為了繼續(xù)拓墾田畝，公劉又測量日影以定方向，登上高岡以望遠(yuǎn)方。他察看山北山南，看是否寒暖得宜，以便耕稼；他考察河流泉水，看是否地勢適中，以便灌溉。公劉將軍隊(duì)分成三批，輪番服役，去測量地勢低洼的平原，整治田畝生產(chǎn)糧食。為了擴(kuò)大耕地，還必須勘測山西面的土地。至此，豳地所居之地的確廣大。六章寫營室定居。公劉在豳地修建房舍。為此，用船截流橫渡渭水，去取來粗石與石砧，以作建房之用。房舍已經(jīng)建成，百姓更多，財(cái)物益足。末四句分明是一幅美麗的圖畫。有的在“皇澗”兩岸住著，有的面向“過澗”住著。由于歸附日眾，有的只好住在水邊向內(nèi)凹處，有的只好住在水邊向外凸處。詩寫至此戛然而止，余味無窮。由此不難看出，公劉之國已初具規(guī)模，而且還大有日進(jìn)無疆之勢。公劉真不愧為周族歷史上一位偉大的英雄。
《詩序》說：“召康公戒成王也?！贝苏f只可謂詩之用，而并非詩之意。據(jù)《史記·周本紀(jì)》所載，此詩專美公劉，無涉戒意，也不言召公所作，可知當(dāng)為豳地遺詩。此詩后在民間廣為流傳，且不斷增益潤飾，而周公、召公則陳之于成王，以作為告誡之詞也有可能。由此看來，《詩序》是將詩用當(dāng)作詩旨，這顯然不當(dāng)。