學原于思。
(致知類) 研究學問開始于對切身問題的思考。(這是程伊川所說的話) 一般人很容易誤認為判斷事情時，只需用耳......
為往圣繼絕學。
(為學類) 為已去世的圣人宣揚即將絕滅于世的學行教化，換言之即重新將圣人之道闡明于世。(這是張橫渠所說的......
為萬世開太平。
(為學類) 為永恒的未來打開太平盛世的局面。我們不可只研究僅能適用于一時的學問，而忽略了后世長遠的需要......
貧賤憂戚庸玉汝于成也。
(為學類) 貧困、憂戚的環(huán)境能夠磨練一個人，使其成為一塊有價值的寶玉。(這是張橫渠所說的話)......
言學便以道為志，言人便以圣為志。
(為學類) 談到研究學問，便須以遵奉天道為志向；談到做人，便須以效法圣人，達到圣賢境界為目標。(這是程伊......
有意近名，則是偽也。
(為學類) 研習學問時，如果心存一絲希望借此獲得名利的想法，則其所學即為虛偽的學問。......
(學)不言而自得者，乃自得也。
(為學類) 雖然用言語無法表現(xiàn)出來，但是只要內(nèi)心能夠有所領(lǐng)悟，有所體會，那么這便是真正的自得。......
涵養(yǎng)須用敬，(進學則在致知。)
(為學類) 涵養(yǎng)即修養(yǎng)，修養(yǎng)心性須以敬為首要之功。所謂敬即主一無適之意，我們?nèi)绻軌蝠B(yǎng)成對萬事萬物均存......
智欲圓而行欲方。
(為學類) 一個人智慧識見務(wù)求圓滿廣博，而不偏執(zhí)，但行為則務(wù)求正直無私。如此，一方面必須圓，而另一方面......
正其義不謀其利，(明其道不計其功。)
(為學類) 我們在做事時，只需考慮，此事是否合乎道義，而不必考慮此事是否有利于自己；只需伸張其中的公理，......
膽欲大而心欲小。
(為學類) 我們在做事的時候必須膽大心細。 因為如果膽量不夠大，則遇到艱苦困難、或遭到意外災(zāi)禍時，往往會......
不學便老而衰。
(為學類) 一個人如果不努力向?qū)W，那么年事稍長之后，便很容易衰老。因為學問本無止境，所以專心研究學問的......
所見所期，不可不遠且大。
(為學類) 所見即見識，所期即希望或理想。所見所期必須遠大才好。(這是程明道所說的話)。......
懈意一生，便是自暴自棄。
(為學類) 吾人必須了解，心中只要萌生一絲怠惰的意念，即表示自己已陷入自暴自棄的境遇中。......
經(jīng)所以載道也。
(為學類) 所謂經(jīng)書即指“四書”、“五經(jīng)”一類的書籍。書中所記載的完全都是道德規(guī)范，并不是普通的文學，......
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