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詩文 《菩薩蠻 書江西造口壁》(辛棄疾)
釋義

《菩薩蠻 書江西造口壁》(辛棄疾)

辛棄疾

郁孤臺下清江水,中間多少行人淚。西北望長安,可憐無數(shù)山。青山遮不住,畢竟東流去。江晚正愁余,山深聞鷓鴣。

在南宋歷史上有過這樣慘痛的一頁:建炎三年(1129),金兵分兩路渡江追擊宋高宗趙構(gòu)和隆祐太后,追擊高宗的一路由揚州、鎮(zhèn)江而杭州、寧波、至大海而返;另一路,則向江西追擊隆祐太后,據(jù)說直追到萬安縣南的造口。四十七年后(1176),辛棄疾自臨安赴贛州出任江西提點刑獄公事,途經(jīng)造口,追思這一段歷史,感慨萬端,無以自禁,在造口(鎮(zhèn))墻壁上留下這首“忠憤之氣,拂拂指端”(卓人月《詞統(tǒng)》)的深沉吟詠?!镀兴_蠻》一調(diào)本系南亞的歌舞曲,經(jīng)唐代樂工改制而成,歷來大多寫男女戀情,辛棄疾用以抒發(fā)家國之恨,梁啟超故稱之曰:“如此大聲鞺鞳,未曾有也?!?見梁令嫻《藝蘅館詞選》)

“郁孤臺下清江水,中間多少行人淚。”起句以“清江水”見出“行人淚”之多,以“行人淚”見出“清江水”有一段悲痛的歷史,喚起對四十余年之前那場民族災(zāi)難的回顧,語調(diào)極為沉重。郁孤臺在今江西贛州西南,孤起平地數(shù)丈。贛江西源的章水從郁孤臺下經(jīng)過,與東源的貢水合流而為贛江。詞里的“清江水”即指贛江。唐李勉為虔州(即今江西贛州)判史,嘗登郁孤臺北望長安,并將郁孤臺改稱為“望闕”臺。蘇軾《虔州八景》詩云: “濤頭寂寞打城還,章貢臺前暮藹寒。倦客登臨無限思,孤云落日是長安?!奔从美蠲愕桥_北望事。“西北望長安,可憐無數(shù)山?!毙翖壖泊嗽~的“望長安”,也借用李勉登臺望闕的典故,以懷想淪于金人的中原河山。長安在詞中是代指北宋舊都汴梁。北望中原,杳無所見,盡為重重疊疊的山巒所阻擋,“可憐”一句間關(guān)阻隔,言下無限感慨。周濟于《宋四家詞選》說此詞是“借水怨山”。但所想不是嘆惜山之多,而是嘆惜中原之遠(yuǎn)。遙望不見,欲歸無期。

“青山遮不住,畢竟東流去?!背猩掀扒褰薄ⅰ盁o數(shù)山”而來,既是寫贛水穿行于山谷之間,也是別有寓意,擲地作金石聲,寄托了辛棄疾對收復(fù)失土、一統(tǒng)南北的意志和信念。“江晚正愁余,山深聞鷓鴣?!苯Y(jié)句表明了作者憂心如焚的感情。暮色蒼茫,鷓鴣哀鳴,聲聲“行不得也哥哥”,以聲寫情,把一個“愁”字渲染得彌滿江天。為什么聞鷓鴣而增愁?《禽經(jīng)》張華匡說鷓鴣“飛必南向”;左思《吳都賦》: “鷓鴣南翥而中留”;白居易《山鷓鴣》: “啼到曉,惟能愁北人,南人慣聞如不聞”。辛棄疾本是北人,他的志向即是北上抗金,恢復(fù)中原。可是南來之后,初猶供職于江淮一帶,接近北地。這次改任江西提刑,如同南遷,愈行愈南,離北愈遠(yuǎn),心北向而身南行,這怎能不使他更添愁思。登上郁孤臺而聽到了南飛不北的鷓鴣啼聲,怎能不使他受到觸動。上片“西北望長安”以北望結(jié),下片“山深聞鷓鴣”以南行終,這就是“江晚正愁余”的愁思的癥結(jié)所在了。

(辛棄疾)其題江西造口詞……蓋南渡之初,虜人追隆祐太后御舟至造口,不及而還。幼安自此起興?!奥匉p鴣”之句,謂恢復(fù)之事行不得也。(羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷四)

稼軒《菩薩蠻》(書江西造口壁)一章,用意用筆,洗脫溫、韋殆盡,然大旨正見吻合。(陳廷焯《白雨齋詞話》卷一)

血淚淋漓,古今讓其獨步。結(jié)二語號呼痛哭,音節(jié)之悲,至今猶隱隱在耳。(陳廷焯《云韶集》評)


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更新時間:2026/5/15 5:38:34