古之常言， 曰“良史”， 曰“直筆”;其曰“不盡不實(shí)”， 則史傳之有乖^①良直者也。竊謂求盡則盡無止境，責(zé)實(shí)則實(shí)無定指。積材愈新，則久號博稽周知之史傳變而為寡見闕聞矣。著眼迥異， 則群推真識圓覽之史傳不免于皮相畦執(zhí)矣。斯所以一朝之史、一人之傳，祖構(gòu)繼作，彼此相因相革而未有艾^②也。劉彥和^③《史傳》一篇稍窺端倪，劉子玄^④《史通》窮源竟委，慎思明辨， 卓爾成一家言， 后來論者，只如余閏。海通以還，吾國學(xué)人涉獵西方論史傳著作， 有新相知之樂， 固也， 而復(fù)往往笑與抃會，如獲故物、如遇故人焉。吾友汪君榮祖通識方聞，貫穿新故， 出其緒余， 成茲一編。于中外古今之論史傳者提要鉤玄，折衷求是，洵足以疏瀹心胸，開張耳目， 筆語雅飭，抑又末已。余受而讀之， 賞嘆之不足， 僭書數(shù)語于簡端。錢鐘書， 丙寅^⑤九月。

1986. 9

(《史傳通說》，中華書局，1989年11月版。)

注釋 ①乖——違背。②艾——盡，停止。③劉彥和——劉勰，字彥和，南朝梁代人，撰有《文心雕龍》。④劉子玄，劉知幾，字子玄。唐高宗至玄宗期間，歷任史官20多年。撰有《史通》，是中國古代史學(xué)的重要著作。⑤丙寅，當(dāng)指1986年。

賞析 《史傳通說》是美籍華人汪榮祖先生致力于中西史學(xué)比較的一本重要著作，1988年由臺灣聯(lián)經(jīng)出版公司出版。著者醉心于史學(xué)，能夠?qū)⒅形魇穼W(xué)打通，以劉勰《文心雕龍·史傳》篇為基礎(chǔ)，分24個(gè)題目，通論中西史學(xué)。“其彰善癉惡、百世千載、詮評、貫通、史任諸目，尤為功力所萃。舉凡中西史學(xué)之大脈絡(luò)、大關(guān)節(jié)，皆經(jīng)指陳分析，而精見亦隨之而出，中西史學(xué)之異同亦現(xiàn)?！?《史傳通說·杜序》)在這本專著中汪榮祖先生以寬廣的胸懷，立足于會通，取其折衷至當(dāng)，并無褒此貶彼之論，實(shí)為現(xiàn)代史學(xué)研究者的楷模。

錢序先論史任，再簡評《史傳》、《史通》，前者“稍窺端倪”，后者“窮源竟委，慎思明辨，卓爾成一家言”。錢鐘書先生自稱是中國古典文學(xué)研究者，但他不僅學(xué)貫中西，而且博通文史哲，因此在這篇序文中他簡要地評介了汪著。稱贊這本書“于中外古今之論史傳者提要鉤玄，折衷求是，洵足以疏瀹心胸，開張耳目，”這是講汪榮祖的著作對中外史學(xué)的研究很得要領(lǐng)，觀點(diǎn)也比較穩(wěn)妥。能使讀者增長見聞，開闊心胸。同時(shí)著作的語言也典雅整飭。這是恰如其分的評價(jià)。