[明]劉基

人生無(wú)百歲，百歲復(fù)如何？

古來(lái)英雄士，各已歸山阿。

薤露，樂(lè)府相和曲名。相傳原是東齊地方(今山東東部)的歌謠。為出殯時(shí)挽柩人所唱?！稗丁笔钦f(shuō)人命短促，有如薤葉上的露水，轉(zhuǎn)瞬即干?？磥?lái)，原薤露歌詞和曲調(diào)都是比較凄愴悲苦的。

劉基的這首《薤露歌》顯然有感而作。詩(shī)句讀來(lái)抑郁低沉，凄戚悲咽。其嘆老傷懷之情，跟《懊儂歌》差不多。

一、二兩句是讓步和轉(zhuǎn)折的關(guān)系。第一句先說(shuō)人生無(wú)百歲之壽，第二句緊接著說(shuō)人即使享年百歲又怎么樣呢？言下之意，到頭來(lái)還是命歸黃泉，一死了之。第二句中的“復(fù)”字下得好。它把作家的難言之意、慨嘆之情都有力、準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)了?！霸?shī)用實(shí)字易，用虛字難。”(謝榛《四溟詩(shī)話》)確實(shí)如此。三、四兩句是用事實(shí)來(lái)申足一、二兩句的議論。末句中的“歸”字很有份量，可謂全詩(shī)之眼，表現(xiàn)作家嘆世傷今的凄愴之情。這表明，詩(shī)中議論，往往離不開(kāi)事實(shí)。結(jié)合事實(shí)來(lái)發(fā)議論，事、議結(jié)合，相互為用，相輔相成，就能夠較為有力、明晰地表達(dá)作者的觀點(diǎn)，這就是所謂“作色相”一類的詩(shī)。而作品“好比演員登臺(tái)表演，把容貌長(zhǎng)相給人看，也就是作者把他的意思說(shuō)出來(lái)。”(周振甫《詩(shī)詞例話》)詩(shī)意較為顯露；反之，“不著色相”的詩(shī)，詩(shī)意就表達(dá)得較為含蓄。

這首詩(shī)的情調(diào)比較低沉?？磥?lái)這跟作者入明后在朱元璋牢籠豢養(yǎng)下抱負(fù)無(wú)法充分施展的苦悶心情有關(guān)。這首詩(shī)既不能跟曹孟德的“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”(《短歌行》)相比，也不能跟陳子昂的“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)滄然而涕下”(《登幽州臺(tái)歌》)同列。因?yàn)椴?、陳的?shī)，對(duì)人生、對(duì)事業(yè)多少帶有某種希冀和追求，而本詩(shī)則是表現(xiàn)了作家由憤世到厭世的心靈歷程，表現(xiàn)劉基對(duì)人生、對(duì)事業(yè)強(qiáng)烈的空幻感和失落感。如果說(shuō)，詩(shī)中還有一點(diǎn)哲理的話，那就是作品中除了流露出作家的憂憤心情外，多少還表現(xiàn)出詩(shī)人的滄桑之感和歷史的喟嘆，多少還顯示出一點(diǎn)時(shí)空的縱深感，表現(xiàn)出時(shí)代生活的容量。

古人論詩(shī)，講究“詩(shī)意貴開(kāi)辟”。開(kāi)辟即開(kāi)展之意。“凡作詩(shī)，使人讀第一句知有第二句，讀第二句知有第三句，次第終篇，方為至妙?！?魏慶之《詩(shī)人玉屑》)筆者認(rèn)為，劉基的這首《薤露歌》同樣有著四句環(huán)環(huán)相扣，語(yǔ)意連續(xù)，首尾聯(lián)貫，氣脈暢通的特點(diǎn)。全詩(shī)意與言會(huì)，言隨意遣，渾然天成，間不容發(fā)，猶如不琢之天球。