又論武王伐紂，壹戎衣，天下大定。而世俗有 《封神傳》 一書，費(fèi)如許戰(zhàn)爭，一切仙佛皆來助戰(zhàn)，究竟何所本？ 余曰： 東晉人偽作 《武成篇》有云： 惟爾有神，尚克相予以濟(jì)兆民。便有此意?！吨軙た艘笃? 武王遂征四方，凡憝國九十有九國，馘魔億有十萬七千七百七十有九，俘人三億萬有二百三十。魔與人分別言之，不知所謂魔者何謂也。使易 《封神傳》 為 《馘魔傳》,不亦有典有則乎？ 至太公封神之說，相傳甚古。《史記·封禪書》: 始皇遂東游海上行禮，祠名山大川及八神，求仙人羨門之屬。八神將自古而有之?；蛟惶詠碜髦?。此即太公封神之說所自來。《太公金匱》 云： 武王伐紂，都洛邑，明年，陰寒雨雪十余日，甲子平旦，王丈夫乘馬車，從兩騎，止王門外。尚父曰： “四海之神與河伯、風(fēng)伯、雨師耳?！?使謁者各以其名召之，五神皆驚。武王曰： “天陰乃遠(yuǎn)來，何以教之？” 皆曰： “天伐殷立周，謹(jǐn)來受命?！?云云。此亦可附會(huì)為太公封神之一證也?！稘h書·藝文志》 有 《太公》 二百三十七篇，《謀》八十一篇，《言》 七十一篇，《兵》 八十五篇，是太公之書甚多，其間奇怪之事當(dāng)必不少，《封神傳》 所稱太公射死趙公明事，考 《太公金匱》 云：武王伐紂，丁侯不朝，尚父乃畫丁侯于策，三旬射之，丁侯病大劇。問卜者，占云： “祟在周?！?丁侯恐懼，乃遣使者詣武王，請舉國為臣虜。乃以甲乙日拔其頭箭，丙丁日拔其目箭，戊己日拔其腹箭，庚辛日拔其股箭，壬癸日拔其足箭。丁侯病愈，四夷聞之皆懼，各以其職來貢。趙公明事，即本此敷衍也。他如元始天尊為道教之祖，見 《隋書·經(jīng)籍志》。廣成子為古仙人，見 《莊子·在宥篇》。赤松子見史記·留侯世家》。赤精子見 《漢書·李尋傳》。九天元女見 《黃帝本紀(jì)》正義引 《龍魚河圖》?！杜f唐書·經(jīng)籍志》 兵書有 《黃帝問元女法》 三卷，云元女撰?！对贰ぽ浄?: 有東南西北天王旗，并繪神人，右手執(zhí)戟，左手奉塔。然則托塔天王亦有本也。哪吒事，疑亦出于佛經(jīng)。按 《夷堅(jiān)志》 “程法師” 條云： 值黑物如鐘，從林間直出，知為石精，遂持哪吒火球救。俄而火球自身出，與黑塊相擊。然則哪吒風(fēng)火輪亦必有本也。妲己見 《尚書·牧誓》 枚傳、《史記·殷本紀(jì)》,固經(jīng)史明文也?！稌x語》 云殷辛伐所蘇，有蘇氏以妲己女焉。韋注曰： 有蘇，己姓之國，妲己其女也。《史記索隱》 亦云： 妲字，己姓也。是妲己姓己，而袁子才小說乃妄云：妲，婦官之號； 己者，以十干為次第。真無稽之言矣?！稌x語》 云： 黃帝之子青陽與夷鼓同為己姓。然則妲己固實(shí)貴族之女矣。《代醉篇》 引《古今事物考》,謂商妲己，狐精也?；蛟伙艟q未變足，以帛裹之，宮中效矣。委巷之談，即今演義家所本?？?《竹書紀(jì)年》 云； 帝辛九祀，伐有蘇，獲妲己以歸。《通鑒前編》則在八祀。《初學(xué)記》 引 《帝王世紀(jì)》曰： 紂二年，納妲己。未知其究在何年。至其死也?！端囄念惥邸芳啊队[》 等書引 《帝王世經(jīng)》 曰： 周公為司徒，賜以黃鉞，斬紂頭，懸于太白之旗。召公為司空，又賜以玄鉞，斬妲己頭，懸于小白旗。是殺妲己者，召公也。《古今王》 云： 武王以黃鉞斬紂，故王者以為戒。太公以玄鉞斬妲己，故婦人以為戒。則殺妲己者，又太公也。《周書·克殷篇》 云： 乃適二女之所，既縊。王又射之，三發(fā)，乃右擊之以輕呂，斬之以玄鉞。孔晁注云： 二女，妲己及嬖妾?！妒酚洝芬嘣疲?己而至紂之二女，二女皆經(jīng)自殺。則妲己之外，尚有一人也?！兜弁跏兰o(jì)》 云： 紂自燔于宣室而死，二嬖妾與妲己亦自殺。則妲己之外更有二人也。此固不可考，演義謂妲己有同類姊妹三人，適與故事有合。