[宋]陸游

隴頭十月天雨霜，壯士夜挽綠沉槍。臥聞隴水思故鄉(xiāng)，三更起坐淚數(shù)行。我語(yǔ)戰(zhàn)士勉自強(qiáng)：“男兒墮地志四方，裹尸馬革因其常，豈若婦女不下堂？” “生逢和親最可傷，歲輦金絮輸胡羌。夜視太白收光芒，報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)！”
《隴頭水》,為古樂(lè)府《橫吹曲辭》之一，原來(lái)多寫游子飄泊在外的痛苦心情。陸游這首《隴頭水》是慶元二年(公元1196年)冬，在山陰時(shí)作。全詩(shī)共十二句，采用對(duì)話的形式，每四句構(gòu)成詩(shī)歌感情發(fā)展的一個(gè)階梯，逐層深入地抒發(fā)詩(shī)人報(bào)國(guó)無(wú)門的怨憤。
前四句，先從詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)士的誤解寫起，為詩(shī)歌的感情發(fā)展反襯一筆。詩(shī)歌以“隴頭”句開(kāi)篇，點(diǎn)明了地點(diǎn)、時(shí)間和氣候。 “隴頭”,在今甘肅省境內(nèi)，為古代中國(guó)的西北邊陲前線要塞。這里地高天寒，環(huán)境惡劣，每年十月就降落嚴(yán)霜。第二句，即寫在這樣嚴(yán)寒的氣候中，邊防戰(zhàn)士深夜不眠，手握用精鋼制造的“綠沉槍”,嚴(yán)陣以待，他們是為了建功立業(yè)嗎？從“綠沉槍”中已經(jīng)暗示出來(lái)，杜甫《重過(guò)何氏五首》說(shuō)： “雨拋金鎖甲，苔臥綠沉槍”。宋·郭知達(dá)《九家集注杜詩(shī)》卷十八解釋說(shuō)： “槍甲皆器之犀利者，不以功名為務(wù)，故雨拋苔臥也?！痹瓉?lái)這些戍邊戰(zhàn)也有老杜之牢騷。緊接“臥聞隴水思故鄉(xiāng)，三更起坐淚數(shù)行”。致使引起詩(shī)人的誤解，以為戰(zhàn)士們真的厭戰(zhàn)思鄉(xiāng)了。
中間四句，順承前四句，寫詩(shī)人由誤解而對(duì)戰(zhàn)士的勸勉，他開(kāi)導(dǎo)戰(zhàn)士們說(shuō)，男子大丈夫生下來(lái)就應(yīng)該有四方之志，像東漢馬援說(shuō)的“男兒要當(dāng)死于邊野， 以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女手中邪！”(《后漢書·馬援傳》)馬援這番豪言壯語(yǔ)，引起了后世愛(ài)國(guó)志士們的共鳴，他們往往援引入詩(shī)， 自勵(lì)勵(lì)人，令人奮發(fā)，催人自強(qiáng)。
最后四句，寫戰(zhàn)士的回答。他們說(shuō)，生下來(lái)雖有四方之志，但是，生不逢時(shí)，偏偏遇上了南宋王朝的“和親”政策，歲歲用車裝載大量的金銀布帛送到“胡羌”那里，此景此情，豈不令人悲傷。然而，更悲傷的還是“夜視太白收光芒，報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)”。在我國(guó)古代傳說(shuō)中，太白星是主上公大將軍之象。南宋王朝的上公大將們已經(jīng)隱身匿跡了，剩下我們這些“夜挽綠沉槍”的戰(zhàn)士，想為國(guó)捐軀，也沒(méi)有殺敵報(bào)國(guó)的戰(zhàn)場(chǎng)。因此，只有“臥聞隴水思故鄉(xiāng)，三更起坐淚數(shù)行”了。
綜上所述，不難看出，陸游這首《隴頭水》采用了欲揚(yáng)先抑的誤會(huì)反襯法，跌宕有致地描繪出戍邊戰(zhàn)士的高大形象，抒發(fā)了報(bào)國(guó)無(wú)門的憤懣情懷，痛斥了南宋王朝屈辱投降賣國(guó)求榮的可恥行徑。