《沁園春》

南金又賦無愁。予曰：丈夫涉世，非心木石，安得無愁時(shí)？^①顧所愁何如爾。杜子美平生困躓不偶，而嘆老羞卑之言少，愛君憂國(guó)之意多，可謂知所愁矣。^②若于著衣吃飯，一一未能忘情，此為不知命者。^③故用韻以反騷。^④

我自無憂，何用攢眉，今憂古憂？嘆風(fēng)寒楚蜀，百年受?。唤帜媳?，千載歸尤。洛下銅駝，昭陵石馬，物不自愁人替愁。^⑤興亡事，向西風(fēng)把劍，清淚雙流。邊頭，依舊防秋，問諸將君恩酬未酬？^⑥悵書生浪說，皇王帝霸；功名已屬，韓岳張劉。^⑦不許請(qǐng)纓，猶甚草檄，誰肯種瓜歸故丘？^⑧江中蜃，識(shí)平生許事，吐氣成樓。^⑨

【注釋】 ①涉世：經(jīng)歷世事。非心木石：即心非木石，孰能無情。②杜子美：杜甫，字子美。困躓(zhi治)：很不順利。不偶：即數(shù)奇，命運(yùn)不好。古人認(rèn)為偶數(shù)代表吉利，奇數(shù)代表不吉利。③不知命：不知天命。反用《易經(jīng)·系辭》：“樂天知命故不憂。” ④反騷：有唱反調(diào)的意思。屈原作《離騷》，漢代揚(yáng)雄認(rèn)為他悲哀太過分，于是作《反離騷》以吊屈原。這里指作者和南金詞原韻，專詠人不能不愁的觀點(diǎn)，以示與南金詞意有別。⑤洛下銅駝：典出《晉書·索靖?jìng)鳌?，索靖知天下將亂，曾指洛陽(yáng)皇宮門前的銅駝?wù)f：“會(huì)見汝在荊棘耳！”昭陵石馬：“昭陵”為唐太宗李世民陵墓，其陵前有六匹石馬。傳說唐玄宗時(shí)，安祿山攻打潼關(guān)。唐軍敗退，忽有神兵助陣，后見昭陵石馬在渾身流汗。⑥防秋：宋時(shí)，金人、元人多在秋高馬肥時(shí)大舉侵?jǐn)_，故防止外敵入侵也稱防秋。⑦韓岳張劉：指南宋著名將領(lǐng)韓世忠、岳飛、張浚、劉锜。⑧請(qǐng)纓：典出《漢書·終軍傳》。漢武帝時(shí)終軍出使南越(今廣東、廣西及湖南南部一帶)，臨行前向漢武帝要一條長(zhǎng)纓，許諾定將南越王拴回。草檄(xi席)：檄，古代用以征召或聲討的文書。種瓜：秦朝東陵侯邵平，亡國(guó)后在長(zhǎng)安城東種瓜，瓜有五色，甚美。⑨蜃(shen慎)：江邊或海邊，因空氣冷熱驟變，光線發(fā)生折射，空中出現(xiàn)樓臺(tái)城廓的幻影。古人認(rèn)為此現(xiàn)象是蜃(大蛤蜊)吐氣而成。

【譯文】 我原本心無憂慮、自在快活，然而何以眉頭緊蹙、憂古傷今呢？悲嘆的是楚蜀江山風(fēng)雨峭寒，長(zhǎng)期受敵侵?jǐn)_，災(zāi)難重重；憂傷的是祖國(guó)大好河山分裂為二，將為后世千載怨責(zé)。象“洛下銅駝、昭陵石馬”此類物體本自無愁，而是人情移物，借物寫“愁”。西風(fēng)蕭瑟，我臨風(fēng)把劍，遙想千古興亡、禁不住悲從中來，熱淚雙流。邊境線上，戰(zhàn)事依然吃緊，請(qǐng)問諸位將帥：君王之恩有否酬報(bào)？我內(nèi)心深處十分惆悵，一些文士書生，只會(huì)空談皇王帝霸之學(xué)，而建功圖志，則非韓、岳、張、劉諸人不可。我想請(qǐng)纓殺敵，可無門投訴，甚至作隨軍書記也不予許可。而誰又愿象邵平一樣歸隱種瓜、無所建樹？如果江中之蜃知道我胸中的志愿及苦悶，也必定會(huì)替我將滿腹愁氣一吐而盡，化為空中層樓。

【總案】 詞人憂心重重，難以釋懷?！俺睢鼻樗福莾H為個(gè)人的恩恩怨怨，而是家國(guó)民眾的生死存亡。其時(shí)國(guó)勢(shì)衰微，然朝廷內(nèi)外，擅權(quán)有方，御敵無術(shù)。故詞人胸中抱負(fù)雖大，卻才無所用。詞以寫“愁”一氣貫注，夾敘夾議，用典用事極為緊湊。上片寫時(shí)事艱危，立足言“愁”;下片則抨擊當(dāng)政者不識(shí)賢士。用人不當(dāng)，誤國(guó)殃民，愁中帶“恨”。此詞壯氣充溢，情感激憤，與張孝祥《六州歌頭》(長(zhǎng)淮望斷)，張?jiān)伞顿R新郎》(夢(mèng)繞神州路)等愛國(guó)詞堪稱比肩。