風(fēng)格類·橫放杰出的宋詞賞析

【依據(jù)】蘇東坡詞，人謂多不諧音律。然居士詞橫放杰出，自是曲子中縛不住者。(吳曾 《能改齋詞話》 卷一引晁無咎語)

【詞例】

念 奴 嬌

赤壁懷古

蘇 軾

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰！ 遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)，人生如夢，一尊還酹江月。

【解析】 “橫放杰出”是就詞的風(fēng)格來說的，也就是說這類詞“自是曲中縛不住者”。蘇軾正是對傳統(tǒng)詞學(xué)進(jìn)行革新，才達(dá)到這種美學(xué)境界的。詞與音樂是密不可分的，也就是說依聲而填詞，按照這種要求創(chuàng)作出來的作品在某種程度上是有局限性的，作者為了應(yīng)歌，有時(shí)不得不削足適履，也就影響了情感的表達(dá)。蘇軾正是在這個(gè)前提下，對詞進(jìn)行改革，以詩入詞，努力使詞擺脫音樂束縛，使之成為抒情詩。蘇軾對詞學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)是巨大的，然而一些保守的人卻對他這一做法百般指責(zé)，說他的詞“不入腔”，“不協(xié)律”，是“句讀不葺之詩”等等。明代何良俊 《草堂詩余序》 也說：“宋初因李太白 《憶秦娥》、《菩薩蠻》 二辭，以漸創(chuàng)制，至周待制領(lǐng)大晟樂府，比切聲調(diào)十二律，各有篇目。柳屯田加增至二百余調(diào)，一時(shí)文士復(fù)相擬作。而詩余為極盛。然作者既多，中間不無昧于音節(jié)，如蘇長公者，人猶以鐵綽板唱“大江東去” 譏之，他復(fù)何言耶？”

現(xiàn)在我們就以 《念奴嬌·赤壁懷古》 為例，看看他的詞是怎樣“橫放杰出”的。

這是一首懷古詞，作者是借古人之酒杯來澆自己心中之塊壘。上片具體描寫赤壁之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場?！按蠼瓥|去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”，作者高屋建瓴首先描繪滾滾東去的長江，這長江淘盡了多少英雄人物。起句雄壯，成為非蘇軾而不能道的語言，為懷古作了鋪墊。“故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁”。這里點(diǎn)出了赤壁之戰(zhàn)的具體地點(diǎn)是在“故壘西邊”，而“人道是”用得極妙，因?yàn)殚L江岸邊的赤壁不止一處，有黃岡縣的赤壁，有嘉魚縣的赤壁，武昌東南也有。蘇軾是借題發(fā)揮?！皝y石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，用極其壯觀的詞句來描寫古戰(zhàn)場的景色，氣韻沉雄?！敖饺绠嫞粫r(shí)多少豪杰！”前句是對這壯觀景色的總結(jié)，后句引起下片的抒情。下片具體抒發(fā)懷古之情?！斑b想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”，作者聯(lián)想到八百七十多年前的東吳將領(lǐng)周瑜，他是赤壁之戰(zhàn)的關(guān)鍵人物。周瑜雄姿英發(fā)，風(fēng)流倜儻，而又年輕有為?！坝鹕染]巾談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅”，用極其簡括的語言把東吳破曹，以少勝多的結(jié)局點(diǎn)了出來，辭約意豐。“故國神游，多情應(yīng)笑我、早生華發(fā)”，作者由周瑜聯(lián)想到自己，神游故國的應(yīng)該是周瑜，這里是說周瑜應(yīng)該笑我多情，故此早生華發(fā)。這首詞作于元豐五年 (1092)，此時(shí)作者已47歲，而周瑜在赤壁之戰(zhàn)時(shí)才34歲，因此作者抒發(fā)感慨，感嘆自己“老”而無成，如今仍被貶謫在黃州?！叭松鐗?，一尊還酹江月”，結(jié)句作者冶古今于一爐，歸結(jié)為人生如夢，便用酒來祭奠周瑜，把酒灑給江心的明月。

這首詞的“橫放杰出”就在于把詞變成抒情工具，擺脫詞律束縛，正如樓敬忠所說：“東坡老人故自靈氣仙才，所作小詞，沖口而出，無窮清新，不獨(dú)寓以詩人句法，能一洗綺羅香澤之態(tài)也?！?《詞林紀(jì)事》 引)這首詞的“橫放杰出”曾被后人指責(zé)過，《詞綜》：“按他本“浪聲沉”作“浪淘盡”，與調(diào)未協(xié)?！倍〗B儀 《聽秋聲館詞話》： “東坡 ‘赤壁懷古’《念奴嬌》 詞盛千古，而平仄句調(diào)都不合格”。王又華 《古今詞論》 引毛稚黃語：“東坡‘大江東去’詞，‘故壘西邊，人道是三國周郎赤壁’，論調(diào)則當(dāng)于 ‘是’字讀斷，論意則當(dāng)于 ‘邊’字讀斷。‘小喬初嫁了雄姿英發(fā)’，論調(diào)則 ‘了’字當(dāng)屬下句，論意則‘了’字當(dāng)屬上句?！嗲閼?yīng)笑我早生華發(fā)’，‘我’字亦然。”還有一些，不具引。其實(shí)蘇軾的高明之處就在于不讓自己去適應(yīng)格律，而是讓格律為我服務(wù)。他主張“沖口出常言，法度去前軌”。還是王又華 《古今詞論》 說得好：“文自為文，歌自為歌； 然歌不礙文，文不礙歌，是坡公雄才自放處”。蘇軾還有一些作品也是不受詞律束縛的，如 《次韻章質(zhì)夫楊花詞》 的結(jié)句便和章詞不同； 又如《蝶戀花》(花褪殘紅青杏小) 便違背詞的常格，將上聲和去聲通押等等。這說明蘇軾有意思地通過自己的實(shí)踐，擺脫“曲”的羈絆，這正符合“通變”法則。

“橫放杰出”肇始于蘇軾，后來辛棄疾踵武其后，他們打破詞為艷科的界限，做到無事不入詞，至于“曲”不過是為內(nèi)容服務(wù)的形式罷了。