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詩文 風(fēng)格類·氣雄調(diào)雅的宋詞賞析
釋義

風(fēng)格類·氣雄調(diào)雅的宋詞賞析

風(fēng)格類·氣雄調(diào)雅的宋詞賞析

【依據(jù)】張安國孝祥,號(hào)于湖,烏江人?!杏诤~一卷。聲律宏邁,音節(jié)振拔,氣雄而調(diào)雅,意緩而語峭。集內(nèi)念奴嬌過洞庭一解,最為世所稱頌。(查禮 《銅鼓書堂詞話》)

【詞例】

念 奴 嬌

張孝祥

洞庭草青,近中秋,更無一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬頃,著我扁舟一葉。素月分輝,明河共影,表里俱澄澈。悠然心會(huì),妙處難與君說。應(yīng)念嶺海徑年,孤光自照,肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷,穩(wěn)泛滄浪空闊。盡盡吸西江,細(xì)斟北斗,萬象為賓客??巯溪?dú)嘯,不知今夕何夕。

【解析】 氣雄調(diào)雅,即氣勢雄健,格調(diào)高雅脫俗。作者張孝祥是一個(gè)有強(qiáng)烈愛國主義思想的人,宋乾道二年 (1166) ,他遭讒落職,由桂林北歸,時(shí)近中秋,途經(jīng)洞庭,相邀小吏泛舟洞庭賞月。眼望平湖秋月的浩淼景色,一股昂揚(yáng)、雄健的情緒勃然而生,暫時(shí)沖淡了因遭讒落職帶來的憂患意識(shí),凈化了心靈。為讀者展現(xiàn)了一派清澈空明的自然境界和作者超然物外的心靈世界。

詞的上片展現(xiàn)了 “天人合一”的境界。起句是對(duì)洞庭湖的全景攝入,氣勢恢宏?!扒嗖荨笔桥c洞庭相連的湖。時(shí)近中秋,洞庭湖寧靜美妙,纖塵不染?!坝耔b”句極寫?zhàn)┰吕收障碌亩赐ズ鲀艄鉂?,“玉鑒” 即玉鏡,瓊是美玉,瓊田則為玉田?!叭f頃”則言湖面之廣闊。在這個(gè)廣闊無垠的世界中,當(dāng) “著我扁舟一葉”時(shí),感到個(gè)人顯得那樣渺小?!爸弊钟?“安”、“置”、“容”等含意,頗有自然造化為我所用,“天人合一”的意味,氣勢雄健,高雅脫俗。“素月分輝,明河共影,表里俱澄澈。悠然心會(huì),妙處難與君說。”大自然的廣闊美妙使作者從中得到啟迪,心靈得到盡化,思想隨之升華。在宇宙母親的懷抱中,個(gè)人的雞蟲得失算得了什么?這種心物融合的美妙體驗(yàn)是難以用語言表達(dá)的,正如陶淵明詩云 “此中有真意,欲辯己忘言?!贝藭r(shí),積聚在作者心頭的憂患情緒,至少暫時(shí)一掃而空,反映出他雄健的氣魄,積極昂揚(yáng)的氣勢和超然曠達(dá)的胸懷。

下片著重寫詞人自我內(nèi)心的 “澄澈”。“嶺表”指五嶺以外,今兩廣一帶。“經(jīng)年”,一整年。此指作者在廣西南路任經(jīng)略安撫使的時(shí)期。這是由洞庭湖的清澈聯(lián)想到自己在嶺南一年的為官生活,他認(rèn)為在這期間,他的所做所為問心無愧,光明磊落,可以肝膽照人。他的品性是冰清玉潔的。這番表白,無疑是對(duì)小人讒言的反擊?!岸贪l(fā)蕭騷襟袖冷”,“蕭騷”是形容頭發(fā)的稀疏短少,猶如秋天的草木。這句暗寓了自己在世間的不得志,又從暫時(shí)的解脫中折回到現(xiàn)實(shí)。但這種情緒剛襲來,馬上又被昂揚(yáng)的氣勢壓倒、推開:“穩(wěn)泛滄溟空闊”,“滄溟”本指海,此指洞庭湖。這是一個(gè)雙關(guān)語,即具體寫穩(wěn)泛湖面的從容之舉,也表現(xiàn)對(duì)群小進(jìn)讒的蔑視,顯示了 “舉世非之不加沮”的雄健氣魄,和高雅脫俗的品格。接著詞人就勢把情緒推向高潮: “盡吸西江細(xì)斟北斗,萬象為賓客?!彼M長江的水,把北斗七星當(dāng)酒器,盡邀天地萬物來坐陪。這是何等廣闊的胸襟,何等雄壯的氣魄! 詞的最后兩句落入平穩(wěn),寫出悠然自得,超凡脫俗的感受: “扣舷獨(dú)嘯,不知今夕何夕?!?/p>

此詞在張孝祥作品中“最為杰特” (魏了翁 《鶴山題跋》 卷二) 。它兼有蘇軾的曠達(dá)和豪放,故與蘇軾的 《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》 被公認(rèn)為宋詞中詠中秋的雙璧。

古往今來,人生在世總有種種不如意,如何消除排解各種憂愁情緒、苦悶的心理?中國文人經(jīng)過長期尋求、探索,發(fā)現(xiàn)無窮無盡的宇宙是溶化和揮灑人生各種憂患的最好對(duì)象。屈原在“徬徨山澤”中寫下了 《天問》 ; 陳子昂在受挫后寫下了 《登幽州臺(tái)歌》;張若虛在 《春江花月夜》 中詢問“江畔何人初見月?江月何年初照人?”他們都表現(xiàn)出深沉的“宇宙意識(shí)”。蘇軾等宋代一部分有識(shí)之士,更有意識(shí)、更自覺地掌握了擺脫困惑和煩惱的外在依托,從而達(dá)到比前人更為超脫、曠達(dá)的新境界。這也正象王國維說的: “詩人對(duì)宇宙人生,須入乎其內(nèi),又須出乎其外,入乎其內(nèi),故能寫之; 出乎其外,故能觀之。入乎其內(nèi),故有生氣,出乎其外,故有高致?!?《人間詞話》)。


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更新時(shí)間:2026/5/15 19:17:26