《許佩里翁的命運之歌》

荷爾德林

你們在上空的天光里遨游，

踏著輕軟的云毯，極樂的精靈們！

輝煌的神風(fēng)

輕輕地觸動著你們，

就像是女藝人的手指

撫著神圣的琴弦一樣。



超脫命運的擺布，那些天仙們

像酣睡的嬰兒一樣透著呼吸；

神的精神

純潔地保存在他們那

謙遜的蓓蕾之中，

開著永不凋謝的花朵，

那極樂的眼睛

在靜靜的

永恒的澄明中張望。



可是，我們卻被注定，

得不到休憩的地方，

忍受煩惱的世人，

時時刻刻

盲目地

消逝、沉淪，

好像飛瀑被拋下

一座一座的懸?guī)r，

一年年墜入渺茫。

(錢春綺 譯)

【賞析】 荷爾德林雖然出生于神職人員家庭，而且從小在修道院里接受教育，但他的思想?yún)s與自己所受的教育是背道而馳的。。這里選的是插在他的書信體小說《許佩里翁，或希臘的隱士》第二卷中的一首著名詩篇，因音樂家布拉姆斯將其譜成樂曲而膾炙人口。本詩充分表現(xiàn)出了詩人的理想世界和現(xiàn)實世界之間的矛盾沖突。

荷爾德林這部小說的主人公許佩里翁是一個希臘青年，但是他所處的已不是希臘文化燦爛輝煌的年代而是他的祖國遭受土耳其蹂躪的屈辱之時。他參加了1770年反抗土耳其壓迫的解放戰(zhàn)爭。但是他在戰(zhàn)爭中看到的一切同他的人道主義理想并不符合，加上他愛人狄奧提馬不幸早逝，因而在絕望中離開了祖國。然而，他來到的那個國家——德國的現(xiàn)狀同樣使他失望。他在那里看到的是一個分裂的民族，一個缺乏人道主義的社會，像是“在一個戰(zhàn)場上一堆被割裂的手和肢體所流出的生命血漿在沙地里流散?！?br>
現(xiàn)實如此使他失望，使他感到注定“得不到休憩的地方”，感到“一年年墜入渺茫”。這就是詩歌第三節(jié)把我們帶入的一種絕望痛苦的意境。但是，詩歌并沒有一上來就直接讓我們進入這種意境，而是首先描述超脫命運擺布的天上神仙的極樂生活。這種生活是荷爾德林本人理想的一種體現(xiàn)，它不是基督教宣揚的那種上帝統(tǒng)治下的天堂的生活，而是包含著古希臘文化世俗精神的人類共同理想的反映。詩的第一節(jié)仿佛使人聽到了美好的音樂，第二節(jié)則仿佛令人見到了美麗的鮮花，這正表現(xiàn)出荷爾德林對美的追求，他把美看作一種超然于命運之上的最高境界。在這最高境界里也包含著他對愛情的追求。許佩里翁的戀人狄奧提馬實際上就是荷爾德林自己的戀人——他在法蘭克福當(dāng)家庭教師時的女主人蘇賽特。但是，現(xiàn)實是丑陋的，尤其是荷爾德林時代的德國更是充斥著鄙俗氣和小市民的狹隘觀念，因而荷爾德林追求的愛情在現(xiàn)實中是不可能實現(xiàn)的。在展現(xiàn)了神的美好境界之后，詩歌將我們帶回到現(xiàn)實的痛苦之中，前后形成強烈對照，突出了實的絕望感。這種對照以及詩歌前兩節(jié)中的理想化和幻想色彩，是作者運用浪漫主義手法十分成功的地方，但是，這一切又是為作者對現(xiàn)實的批判服務(wù)的。