高珩《南岳絕句三首》

高珩

花放不知名，稻秀猶能長(zhǎng)。

芳草隱清流，但聽(tīng)清流響。

幾月舟行久，今朝倦眼開(kāi)。

萬(wàn)峰飛舞處，一片大江來(lái)。

南岳云中盡，東流海上忙。

逐年圖畫(huà)里，著我在瀟湘。

這三首詩(shī)，乍從字面看來(lái)，似覺(jué)平淡，了無(wú)寄意，然細(xì)咀嚼之，則覺(jué)含蘊(yùn)深厚，情味無(wú)窮，是一組平淡而有思致的佳作。

清康熙十一年 (1672)，詩(shī)人奉命到南岳祭祀，寫(xiě)了許多題詠詩(shī)，這是其中的三首。據(jù)詩(shī)猜度，這可能是行近南岳或初到南岳時(shí)所作。先看第一首。一個(gè)京官，帶著殊常的使命，來(lái)到這“五岳獨(dú)秀”的佳境，不為奇山異水和獨(dú)特的景點(diǎn)所吸引，卻首先對(duì)極平常的野花、秀稻、芳草、清流產(chǎn)生了濃厚的興趣，事情的本身就很有一些懸念的效果。不過(guò)頭三句的敷陳，語(yǔ)似平鋪，意無(wú)曲折，人們還是很難揣摩出什么深層的妙處。到結(jié)句筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)“但聽(tīng)”的專(zhuān)注，幾欲將肩負(fù)的使命忘得一干二凈； 最后著一“響”字，使安祥靜謐的人世間忽然充滿了青春的活力，這就著實(shí)耐人尋味了。

如以常理推之，會(huì)認(rèn)為此詩(shī)表達(dá)了一種不甘寂寞的情感，其實(shí)是個(gè)很大的誤會(huì)。高珩身為朝廷院部大臣，已非在野的清流之屬，故其于“響”心向往之，決不是什么欲求出人頭地的呼聲，而是對(duì)一種遠(yuǎn)離囂囂塵雜和惡濁官場(chǎng)的常態(tài)自然及高尚情操的景慕與追求。結(jié)句解開(kāi)了前三句的包袱，構(gòu)成了一個(gè)不凡的境界，表達(dá)了一個(gè)完整的情感，這真是絕句功夫全在最后的一筆。

當(dāng)然，人們有理由懷疑這種情感，它究竟是真情的流露還是騷人墨客無(wú)病呻吟的文字游戲呢？考察高珩的其他作品，令人相信他的誠(chéng)摯。他在一首題名為《送阮亭東歸時(shí)予亦有歸志》的詩(shī)中說(shuō)：“青山約略有前期，猶聽(tīng)驪歌亂客思。少折都門(mén)東去柳，霜條留待我歸時(shí)。”便明白地表達(dá)了要回到樸素、明凈的大自然里去的趣向。其室名“棲云閣”、晚號(hào)“紫霞道人”也不能不是這種思想發(fā)展的又一個(gè)標(biāo)志。

他為什么會(huì)有這種感情呢？大約是一個(gè)心地比較正直、不欲長(zhǎng)與世俗浮沉的人，在封建官場(chǎng)混久了，看透世事，于理念上漸有返樸歸真的定向趨勢(shì)，因特定事物 (如景物) 引發(fā)其潛在意識(shí)的流露，自然產(chǎn)生的一種創(chuàng)作心態(tài)。高珩官至侍郎，歷任禮部、吏部、刑部之官，熟諳官場(chǎng)底蘊(yùn)，故而頭腦比較清醒。他在一首名為《歸舟雜興》的詩(shī)中寫(xiě)道：“逐舉移舟屢轉(zhuǎn)蓬，乘流自可任西東，人生末路佳方穩(wěn)，何用登舟祝順風(fēng)?！鄙虻聺撜f(shuō)它是炎月中驟得志者的一服清涼散； 我看，這《南岳絕句》也算得上當(dāng)時(shí)馳逐仕途、官迷心竅者的一粒定魂丹。

第二首寫(xiě)行舟數(shù)月，疲憊不堪，初入勝境，眼界大開(kāi)： 迭翠重巒，似飛騰起舞，湘江水闊，從對(duì)面奔來(lái)，旅途勞頓，為之一洗。這些，我們當(dāng)然可以把它看作是實(shí)際情況的介紹和客觀景物的描繪，但循著第一首詩(shī)的思路出發(fā)，何嘗不可視作詩(shī)人胸次隱秘的抒發(fā)呢？ 如果我們不把它看作“別有一番滋味在心頭”化出的意境，讀來(lái)定然寡味：“舟行久”，盡人皆知，實(shí)在沒(méi)有什么寫(xiě)頭；“倦眼開(kāi)”，雖然有了點(diǎn)點(diǎn)興致，但也是常情常理，沒(méi)有多少藝術(shù)的境界； 三四句推向高潮，寫(xiě)得頗有一些生氣，但若毫無(wú)弦外之音，也就不過(guò)如此而已！ 故淺人讀詩(shī)，實(shí)無(wú)可讀。我們能否把“舟行久”看作詩(shī)人長(zhǎng)期混跡官場(chǎng)的自我寫(xiě)照呢？如可，則“倦眼開(kāi)”當(dāng)然也就不單是一般旅游者欣賞山光水色的興奮了，很可能是觸景生情，產(chǎn)生良知的潛在力量與久在仕途隨俗浮沉而麻痹了的心靈發(fā)生對(duì)撞，前者戰(zhàn)勝了后者，移情于物，最普通的景觀，也變得極有情致。群峰可舞，居然有了生命的氣息，湘水奔來(lái)，一洗胸中的塊壘，感到無(wú)限的快意，真所謂“胸次浩然，逸興遄飛”。由此觀之，三四兩句也算得上是抒情的佳句了。不過(guò)情以景語(yǔ)出之，全然不露聲色，含有余不盡之意，別有一種雋永之美，不足為淺人道也。

第三首寫(xiě)南岳巍峨，直插云霄，百川奔流，東趨入海。詩(shī)人盡管年年向往如畫(huà)的大自然，今日到此，才忽然覺(jué)得最宜人處是瀟湘，定要留在這里了。這當(dāng)然是對(duì)南岳風(fēng)光滿腔熱情的贊美。但仔細(xì)分析這一組詩(shī)，卻發(fā)現(xiàn)詩(shī)人從頭到尾都沒(méi)有對(duì)南岳旖旎的景觀作過(guò)細(xì)致具體的描繪，只是對(duì)全景大寫(xiě)意式地幾筆勾勒。當(dāng)然，這完全有可能由于詩(shī)人胸襟博大、氣度恢宏、視野開(kāi)闊，才采用這種全景式的攝象法，而單把南岳的大環(huán)境寫(xiě)得生機(jī)勃發(fā)。但我們不能不想到，也許詩(shī)人之意不在景而在情。情因景生，一發(fā)而不可止，景就成為附屬的東西了，因此才不膠著于具體的景點(diǎn)，什么“四絕”奇觀，為情所掩，已不是注意的目標(biāo)了。

這第三首是何等情懷？ 我們還是沿著前兩首詩(shī)的思路來(lái)探索。面對(duì)南岳爭(zhēng)流竟上的景象，詩(shī)人的情感是相當(dāng)復(fù)雜的，可能因潛意識(shí)的迸發(fā)，強(qiáng)化了對(duì)人生某種程度的省悟，而要從爭(zhēng)名逐利的宦海旋渦中超脫出來(lái)。“逐年圖畫(huà)里”便是公開(kāi)透露久懷歸志的信息；“著我在瀟湘”可謂認(rèn)定去向的宣言。當(dāng)然，讀者不必拘泥于詩(shī)人是否真要到南岳定居，“瀟湘”只不過(guò)是一種理想歸宿的象征，表明詩(shī)人決計(jì)息心宦路，要回到大自然的天趣中去。

錢(qián)起的《歸雁》詩(shī)，設(shè)想身在北方，描繪所系念者不勝清怨從瀟湘歸來(lái)的情境，造語(yǔ)凄情，以悲涼寫(xiě)喜極，極有韻味。而此詩(shī)卻是主人公要從別處投到瀟湘的懷抱中去，流露了詩(shī)人內(nèi)心深處的苦悶與追求，不過(guò)寫(xiě)得詩(shī)情逸雅，狀景抒懷，自然流暢，不露痕跡； 出語(yǔ)平淡而寄興深遠(yuǎn)，在藝術(shù)效果上別有一番感人肺腑的力量。有人說(shuō)，高珩“詩(shī)近元白，極為淺近”，這只是高詩(shī)風(fēng)格的一面。其《使君怒》 自然是極為明白曉暢的一類(lèi)，而這組詩(shī)卻是貌似淺近，其實(shí)深邃含蓄，秀在骨子里面，三首詩(shī)意脈連貫，構(gòu)成一個(gè)完整的藝術(shù)體系，要體味它就不能不費(fèi)一點(diǎn)心思了。

消極用世，逃避現(xiàn)實(shí)的思想格調(diào)當(dāng)然不足取，但比之于熱衷于官場(chǎng)爾虞我詐、趨勢(shì)求利，畢竟強(qiáng)多了。一個(gè)封建朝廷的院部大臣假如真有這么一種清醒的頭腦和向往自然的真率之情，也是難能可貴的。這三首詩(shī)吐語(yǔ)平靜，取景簡(jiǎn)單，看似不關(guān)情理，卻留給讀者想象的無(wú)限空間，也反映了詩(shī)人復(fù)雜的內(nèi)心世界，意深而味遠(yuǎn)，自有一種空靈蘊(yùn)藉之美，游觀寫(xiě)景之作，能有如此境界，應(yīng)該是很不錯(cuò)的了。