盧杞少時(shí)，窮居?xùn)|都，于廢宅內(nèi)賃舍。鄰居有麻氏嫗孤獨(dú)。杞遇暴疾臥月余，麻婆來(lái)作羹粥。疾愈后，晚從外歸，見(jiàn)金犢車子在麻婆門外。盧公驚異，窺之，見(jiàn)一女年十四五，真神人。明日潛訪，麻婆曰：“莫要作婚姻否？試與商量?！辫皆唬骸澳池氋v，焉敢輒有此意?！甭樵唬骸耙嗪畏??！奔纫?，麻婆曰：“事諧矣。請(qǐng)齋三日，會(huì)于城東廢觀?！?br>既至，見(jiàn)古木荒草，久無(wú)人居。逡巡，雷電風(fēng)雨暴起，化出樓臺(tái)。金殿玉帳，景物華麗。有輜軿降空，即前時(shí)女子也。與杞相見(jiàn)曰：“某即天人，奉上帝命，遣人間自求匹偶耳。君有仙相，故遣麻婆傳意。更七日清齋， 當(dāng)再奉見(jiàn)?！迸雍袈槠牛秲赏杷?，須臾雷電黑云，女子已不見(jiàn)，古木荒草如舊。
麻婆與杞歸，清齋七日。劚地種藥，才種已蔓生，未頃刻，二葫蘆生于蔓上，漸大如兩斛甕。麻婆以刀刳其中，麻婆與杞各處其一。仍令具油衣三領(lǐng)，風(fēng)雷忽起，騰上碧霄，滿耳只聞波濤之聲。久之覺(jué)寒，令著油衫，如在冰雪中。復(fù)令著至三重，甚暖。麻婆曰：“去洛已八萬(wàn)里。”
長(zhǎng)久，葫蘆止息。遂見(jiàn)官闕樓臺(tái)，皆以水晶為墻垣，被甲伏戈者數(shù)百人。麻婆引杞入見(jiàn)。紫殿從女百人。命杞坐，具酒饌，麻婆屏立于諸衛(wèi)下。女子謂杞：“君合得三事，任取一事。常留此宮，壽與天畢。次為地仙，常居人間，時(shí)得至此。下為中國(guó)宰相。”杞曰：“在此處實(shí)為上愿?！迸酉苍唬骸按怂m也，某為太陰夫人，仙格已高。足下便是白日升天，然須定，不得改移，以致相累也。”乃赍青紙為表，當(dāng)庭拜奏曰：“須啟上帝?！鄙夙?，聞東北間聲云：“上帝使至?！碧幏蛉伺c諸仙趨降。俄有幢節(jié)香幡，引朱衣少年立階下。朱衣宣帝命曰：“盧杞，得太陰夫人狀云：欲住水晶宮，如何？”杞無(wú)言。夫人但令疾應(yīng)，又無(wú)言。夫人及左右大懼，馳入，取鮫綃五匹，以賂使者，欲其稽緩。食頃間又問(wèn)：“盧杞，欲水晶宮住，作地仙及人間宰相，此度須決?！辫酱蠛粼唬骸叭碎g宰相?！敝煲纶吶?，太陰夫人失色曰：“此麻婆之過(guò)，速領(lǐng)回。”推入葫蘆，又聞風(fēng)水之聲，卻至故居，塵榻宛然。時(shí)已夜半，葫蘆與麻婆并不見(jiàn)矣。
本篇小說(shuō)作者盧肇，所著的《逸史》,主要為志怪小說(shuō)。
小說(shuō)通過(guò)記述女仙太陰夫人愛(ài)慕人間的盧杞，盧杞卻經(jīng)不起高官厚祿的誘惑，最終拋棄了太陰夫人的故事，表現(xiàn)了封建制度禁錮下的婦女對(duì)自由平等的愛(ài)情生活的渴望和追求，同時(shí)又尖銳地批判了盧杞貪戀富貴、背信棄義的丑行。
盧杞，字子良，滑州買昌(今河南滑縣境內(nèi))人，建中初年由御史中丞升任宰相，為人奸佞，嫉賢妒能，迫害忠良，橫征暴斂，民怨鼎沸。后被朝野群起而攻之，終遭貶斥，是唐代有名的奸相，至于其出身貧寒一說(shuō)，則未見(jiàn)史載。
在唐代小說(shuō)中，描寫人神結(jié)合的作品很多，內(nèi)容也大致相似，都是神女思凡，愛(ài)上人間男子，歷盡磨難，其結(jié)局不是喜結(jié)良緣，便是終遭拆散，難免使人有雷同之感。本篇雖然也以人神結(jié)合為題材，基本情節(jié)也大致相似，作者卻能從平淡中見(jiàn)神奇，用人們司空見(jiàn)慣的題材寫出新意，以奇特的構(gòu)思和豐富的想象把故事寫得曲折動(dòng)人。
作者在情節(jié)安排上是刻意求新的。作品由宅前偶遇，廢觀相見(jiàn)、飛天赴會(huì)和水晶宮情變等情節(jié)組成。故事忽而人間，忽而天堂，忽而雷電風(fēng)雨，忽而碧空祥云，撲朔迷離，變幻莫測(cè)，想象的翅膀沖破時(shí)空界限的羈絆，任意馳騁。最為出色的是盧杞與麻婆乘葫蘆到水晶宮會(huì)太陰夫人一段：“麻婆與杞歸，清齋七日。?地種藥，才種已蔓生，未頃刻，二葫蘆生于蔓上，漸大如兩斛甕。麻婆以刀刳其中，麻婆與杞各處其一。仍令具油衣三領(lǐng)，風(fēng)雷忽起，騰上碧霄，滿耳只聞波濤之聲。久之覺(jué)寒，令著油衫，如在冰雪中?！鄙衿?、動(dòng)人的情節(jié)，大膽、夸張的描寫和生動(dòng)、精湛的文筆，使人讀之，有如身臨其境。
作品在人物形象的塑造方面也有其獨(dú)到之處。不同于其他傳奇小說(shuō)，作者不注重描繪女主人公的相貌，而著重表現(xiàn)她的地位尊貴。全篇沒(méi)有從正面刻畫太陰夫人的美貌，卻不厭其煩地向讀者炫耀她的“金犢車子”、“金殿玉帳”、“宮闕樓臺(tái)”的奢華以及“被甲伏戈者”和“紫殿從女”的眾多。這是由于仙女與凡人結(jié)合，其可貴之處在于屈身下嫁，強(qiáng)調(diào)她的地位顯赫，正是為了突出這一點(diǎn)。至于其相貌如何，是無(wú)足輕重的。況且，既然是天仙，其美貌一定是毋庸置疑的了。太陰夫人對(duì)愛(ài)情的態(tài)度也有與眾不同之處。古代愛(ài)情小說(shuō)中的懷春少女，常常與男子初次相會(huì)便一見(jiàn)鐘情，以身相許。太陰夫人則不然。她對(duì)愛(ài)情的態(tài)度是極為嚴(yán)肅的。當(dāng)她看中盧杞后，并不輕率地作出決定，而要經(jīng)過(guò)再三的斟酌和考驗(yàn)。她先派麻婆去試探盧的態(tài)度，然后與之正式會(huì)面，并給盧七天時(shí)間考慮，再請(qǐng)他到水晶宮正式表態(tài)，最后還要申報(bào)天帝批準(zhǔn)?？梢?jiàn)她對(duì)婚姻大事的慎重態(tài)度。她對(duì)愛(ài)情的態(tài)度又是專一、無(wú)私的。當(dāng)盧杞在朱衣使者面前產(chǎn)生動(dòng)搖時(shí)，她想方設(shè)法讓盧回心轉(zhuǎn)意。及至盧最終違背諾言，將其拋棄，她仍然不忍責(zé)備他，為他的行為開脫，還害怕他遭人加害，催他趕快返回人間。少女純真的天性和對(duì)愛(ài)人的一片癡情表現(xiàn)得淋漓盡至，維妙維肖。在太陰夫人身上，集中體現(xiàn)出了中國(guó)婦女善良、忠貞的本質(zhì)和她們對(duì)自身幸福的執(zhí)著的追求。
與太陰夫人對(duì)愛(ài)情的忠貞相比，盧杞的愛(ài)情觀便相形見(jiàn)絀了。他對(duì)太陰夫人沒(méi)有絲毫愛(ài)情可言，當(dāng)初答應(yīng)與太陰夫人結(jié)合，只是為了利用她來(lái)提高自己的地位。后來(lái)拋棄她，是由于找到了更好的進(jìn)身之階。這同《紅與黑》中的于連把愛(ài)情當(dāng)作躋身于上層社會(huì)的階梯同出一轍。盧杞的自私、卑鄙集中表現(xiàn)在他三次表態(tài)時(shí)說(shuō)的三句話里。偶遇之后，麻婆試探他的態(tài)度時(shí)，他說(shuō)：“某貧賤，焉敢輒有此意？”雖然求之不得，喜出望外，卻又扭扭捏捏，故作姿態(tài)，庸俗、虛偽的面目躍然紙上。被邀到水晶宮后，太陰夫人要他正式表態(tài)時(shí)，他正被這天降的洪福弄得神魂顛倒，“在此實(shí)為上愿”的話脫口而出。而當(dāng)天帝真的把人間宰相的烏紗帽許給他時(shí)，他毫不猶豫地選擇了“人間宰相”,把對(duì)太陰夫人的信誓旦旦拋到了九霄云外。三句話加起來(lái)不過(guò)二十個(gè)字，卻把盧杞這個(gè)偽君子的自私、虛偽、奸詐和利欲熏心的丑惡嘴臉刻畫得神情畢現(xiàn)，入木三分。
小說(shuō)豐富奇麗的想象、強(qiáng)烈而充沛的感情、生動(dòng)感人的情節(jié)和洗練而傳神的語(yǔ)言，在同類小說(shuō)中都堪稱佼佼者。然而，小說(shuō)將盧杞這樣的奸相說(shuō)成是有仙骨，無(wú)疑是受了道教的影響，同時(shí)也說(shuō)明那些禍國(guó)殃民的封建官吏與道家的神仙在本質(zhì)上是一致的。