帶了書籍雜志過“香江”，有被視為“危險(xiǎn)文字”而嘗“鐵窗斧鉞風(fēng)味”之險(xiǎn)，我在《略談香港》里已經(jīng)說過了。但因?yàn)椴恢涝鯓拥氖恰拔ｋU(xiǎn)文字”，所以時(shí)常耿耿于心。為什么呢？倒也并非如上海保安會(huì)所言，怕“中國元?dú)馓珦p”，乃是自私自利，怕自己也許要經(jīng)過香港，須得留神些。

今年似乎是青年特別容易死掉的年頭。“千里不同風(fēng)，百里不同俗?！边@里以為平常的，那邊就算過激，滾油煎指頭。今天正是正當(dāng)?shù)?，明天就變犯罪，藤條打屁股。倘是年青人，初從鄉(xiāng)間來，一定要被煎得莫明其妙，以為現(xiàn)在是時(shí)行這樣的制度了罷。至于我呢，前年已經(jīng)四十五歲了，而且早已“身心交病”，似乎無須這么寶貴生命，思患豫防。但這是別人的意見，若夫我自己，還是不愿意吃苦的。敢乞“新時(shí)代的青年”們鑒原為幸。

所以，留神而又留神。果然，“天助自助者”，今天竟在《循環(huán)日報(bào)》上遇到一點(diǎn)參考資料了。事情是一個(gè)廣州執(zhí)信學(xué)校的學(xué)生，路過(!)香港，“在尖沙嘴碼頭，被一五七號華差截搜行李，在其木杠(謹(jǐn)案：箱也)之內(nèi)，搜獲激烈文字書籍七本。計(jì)開： 執(zhí)信學(xué)校印行之《宣傳大綱》六本，又《侵奪中國史》一本。此種激烈文字，業(yè)經(jīng)華民署翻譯員擇譯完竣，昨日午乃解由連司提訊，控以懷有激烈文字書籍之罪。……”抄報(bào)太麻煩，說個(gè)大略罷，是：“擇譯”時(shí)期，押銀五百元出外；后來因?yàn)楸桓婀┓Q書系朋友托帶，所以“姑判從輕罰銀二十五元，書籍沒收焚毀” 云。

執(zhí)信學(xué)校是廣州的平正的學(xué)校，既是“清黨”之后，則《宣傳大綱》不外三民主義可知，但一到“尖沙嘴”，可就“激烈” 了；可怕。惟獨(dú)對于友邦，竟敢用 “侵奪”字樣，則確也未免“激烈”一點(diǎn)，因?yàn)橥怂麄冋谔嫖覀儭氨４鎳狻敝鞴室?。但“侵奪”上也許還有字，記者不敢寫出來。

我曾經(jīng)提起過幾回元朝，今夜思之，還不很確。元朝之于中文書籍，未嘗如此留心。這一著倒要推清朝做模范。他不但興過幾回 “文字獄”，大殺叛徒，且于宋朝人所做的“激烈文字”，也曾細(xì)心加以刪改。同胞之熱心“復(fù)古”及友邦之贊助“復(fù)古”者，似當(dāng)奉為師法者也。

清朝人改宋人書，我曾經(jīng)舉出過《茅亭客話》。但這書在《琳瑯秘室叢書》里，現(xiàn)在時(shí)價(jià)每部要四十元，倘非小闊人，那能得之哉？近來卻另有一部了，是商務(wù)印書館印的《雞肋編》，宋莊季裕著，每本只要五角，我們可以看見清朝的文瀾閣本和元鈔本有如何不同。今摘數(shù)條如下：

“燕地……女子……冬月以栝蔞涂面，……至春暖方滌去，久不為風(fēng)日所侵，故潔白如玉也。今使中國婦女，盡污于殊俗，漢唐和親之計(jì)，蓋未為屈也?！?清人將“今使中國”以下二十二字，改作“其異于南方如此” 七字。)

“自古兵亂，郡邑被焚毀者有之，雖盜賊殘暴，必賴室廬以處，故須有存者。靖康之后，金虜侵凌中國，露居異俗，凡所經(jīng)過，盡皆焚燹。如曲阜先圣舊宅，自魯共王之后，但有增葺。莽卓巢溫之徒，猶假崇儒，未嘗敢犯。至金寇，遂為煙塵。指其像而詬曰‘爾是言夷狄之有君者！’ 中原之禍，自書契以來，未之有也?！?清朝的改本，可大不同了，是“孔子宅在今僊源故魯城中歸德門內(nèi)闕里之中?！鉂h中微，盜賊奔突，自西京未央建章之殿，皆見隳壞，而靈光巋然獨(dú)存。今其遺址，不復(fù)可見。而先圣舊宅，近日亦遭兵燹之厄，可嘆也夫?！?

抄書也太麻煩，還是不抄下去了。但我們看第二條，就很可以悟出上海保安會(huì)所切望的“循規(guī)蹈距”之道。即： 原文帶些憤激，是“激烈”，改本不過“可嘆也夫”，是“循規(guī)蹈距”的。何以故呢？憤激便有揭竿而起的可能，而“可嘆也夫”則瘟頭瘟腦，即使全國一同嘆氣，其結(jié)果也不過是嘆氣，于“治安”毫無妨礙的。

但我還要給青年們一個(gè)警告： 勿以為我們以后只做“可嘆也夫”的文章，便可以安全了。新例我還未研究好，單看清朝的老例，則準(zhǔn)其嘆氣，乃是對于古人的優(yōu)待，不適用于今人的。因?yàn)榕哦紘@氣，雖無大害，主人看了究竟不舒服。必須要如羅素所稱贊的杭州的轎夫一樣，常是笑嘻嘻。

但我還要給自己解釋幾句：我雖然對于“笑嘻嘻”仿佛有點(diǎn)微詞，但我并非意在鼓吹“階級斗爭”，因?yàn)槲抑牢业倪@一篇，杭州轎夫是不會(huì)看見的。況且“討赤”諸君子，都不肯笑嘻嘻的去抬轎，足見以抬轎為苦境，也不獨(dú)“亂黨”為然。而況我的議論，其實(shí)也不過“可嘆也夫”乎哉！

現(xiàn)在的書籍往往“激烈”，古人的書籍也不免有違礙之處。那么，為中國“保存國粹”者，怎么辦呢？我還不大明白。僅知道澳門是正在“征詩”，共收卷七千八百五十六本，經(jīng)“江霞公太史(孔殷)評閱”，取錄二百名。第一名的詩是：

南中多樂日高會(huì)○○○　　良時(shí)厚意愿得常○○○

陵松萬章發(fā)文彩○○○　　百年貴壽齊輝光○○○

這是從香港報(bào)上照抄下來的，一連三圈，也原本如此，我想大概是密圈之意。這詩大約還有一種“格”，如“嵌字格”之類，但我是外行，只好不談。所給我益處的，是我居然從此悟出了將來的“國粹”，當(dāng)以詩詞駢文為正宗。史學(xué)等等，恐怕未必發(fā)達(dá)。即要研究，也必先由老師宿儒，先加一番改定工夫。唯獨(dú)詩詞駢文，可以少有流弊。故駢文入神的饒漢祥一死，日本人也不禁為之慨嘆，而 “狂徒” 又須挨罵了。

日本人拜服駢文于北京，“金制軍”“整理國故”于香港，其愛護(hù)中國，恐其淪亡，可謂至矣。然而裁厘加稅，大家都不贊成者何哉？蓋厘金乃國粹，而關(guān)稅非國粹也。“可嘆也夫”!

今是中秋，璧月澄澈，嘆氣既完，還不想睡。重吟“征詩”，莫名其妙，稿有余紙，因錄“江霞公太史”評語，俾讀者咸知好處，但圈點(diǎn)是我僭加的——

“以謝啟為題，寥寥二十八字。既用古詩十九首中字，復(fù)嵌全限內(nèi)字。首二句是賦，三句是興，末句是興而比。步驟井然，舉重若輕，絕不吃力。虛室生白，吉祥止止。洵屬巧中生巧，難上加難。至其胎息之高古，意義之純粹，格調(diào)之老蒼，非寢饋漢魏古詩有年，未易臻斯境界。”

九月十一日，廣州。

這篇雜文將“刨壞種們的祖墳”和挖其“新碑”、也就是將歷史和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，視界十分開闊。元朝刪宋朝的書，清朝又刪元朝的史，不許下民“過激”，可知統(tǒng)治階級一脈相承。而新的統(tǒng)治者更加“高明”，除了用警察、連司等國家機(jī)器壓迫“過激”之外，又用“整理國故”的 “征詩”之類手法將 “過激”化為 “吉祥”的歌頌。反動(dòng)統(tǒng)治階級一代比一代兇殘狡猾，被統(tǒng)治的老百姓應(yīng)該從中得到些什么啟發(fā)呢？《談“激烈”》雖然沒有直接寫出，其答案已盡在不言之中。