鸤鳩在桑^①,其子七兮。
淑人君子^②,其儀一兮^③。
其儀一兮，心如結兮^④。
鸤鳩在桑，其子在梅。
淑人君子，其帶伊絲^⑤。
其帶伊絲，其弁伊騏^⑥。
鸤鳩在桑，其子在棘。
淑人君子，其儀不忒^⑦。
其儀不忒，正是四國^⑧。
鸤鳩在桑，其子在榛^⑨。
淑人君子，正是國人。
正是國人，胡不萬年。

【注釋】①鸤鳩：布谷鳥。②淑人：善人。③儀：言行，態(tài)度。④心如結：喻用心專一。⑤帶：一種服飾。絲：指素絲。⑥弁(biàn):一種帽子。騏：青黑色。⑦忒：差錯。⑧正：法則，榜樣。四國：四方之國。⑨榛：樹名，榛樹。
【鑒賞】這是贊美君子之詩。
全詩四章。詩以鸤鳩起興。鸤鳩，又名布谷鳥。傳說這種鳥哺育幼鳥，同樣看待，平均如一，真可以說是鳥中的“君子”。人間的君子是個什么樣呢？其品性與鸤鳩很相似。請看，淑人君子腰系白絲織成的大帶，頭戴青黑綢制作的帽子，儀表端莊，始終一致。“其儀一”,是說君子執(zhí)義如一，公正無私，用心均平?！靶娜缃Y”,是說君子堅定不移，誠正之心如物之固結而不散。“其儀不忒”,是說君子不改常態(tài)，沒有二心，不出差錯。只有這樣的君子，才能成為各國的榜樣、國人的楷模。這樣的君子，怎不健康長壽。不用說，這是詩人理想中的君子形象。
《詩序》說是諷刺“在位無君子，用心之不一也。”吳闿生《詩義會通》說：“陳古以刺今?！币馑际钦f，詩中贊美古之君子用心均一，其目的是諷刺今之在位者用心不專一。這種以美為刺的說法，似覺迂曲，恐未必如此。何楷《詩經(jīng)古義》說是贊美“晉文公”,陳子展《詩經(jīng)直解》說是贊美“曹君”。詩中的“君子”究竟指誰，這很難斷定，可不必深究。依據(jù)詩意，頌詩說要優(yōu)于刺詩說。