鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谝啊ｔ~潛在淵，或在于渚。樂(lè)彼之園，爰有樹檀，其下維萚。它山之石，可以為錯(cuò)。
鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔?。魚在于渚，或潛在淵。樂(lè)彼之園，爰有樹檀，其下維谷。它山之石，可以攻玉。
這是一首諷刺詩(shī)，諷周宣王到山林中去訪求賢才。詩(shī)人不是明言賢者如何賢，而是通過(guò)描寫賢者所隱居的小園山水樹木禽魚如何清幽可愛，令人聞之清遠(yuǎn)，因而很自然地聯(lián)想到居處如此高超之地的人，其美德之清高。詩(shī)中所描寫之景反映了賢者的品格，景即人，人即景，使人即景以思其人，因人而慕其景。
這首詩(shī)可分為二章，每章各九句。二章描寫景致類似，大意相同。
這首詩(shī)恰似一篇《小園賦》,方玉潤(rùn)說(shuō)：“園字是全詩(shī)眼目，前后景物皆園中所有“(《詩(shī)經(jīng)原始》)。且看這園中景物：
仙鶴在九曲的湖邊叫著，它的聲音遠(yuǎn)聞?dòng)谒囊啊ｔ~兒有的潛伏在深淵，有的浮游在水泊，那樣自由自在。多么逗人喜愛的那個(gè)小園啊，園中檀樹成林，落葉滿地。其它的那些突兀的山石，堅(jiān)硬得可以用作磨石。
仙鶴在九曲的湖邊叫著，它的聲音在九霄回蕩。魚兒有的浮游在水泊，有的潛伏在深淵，那樣自由自在。多么逗人喜愛的那個(gè)小園啊，園中檀樹成林，矮小的萚樹布滿于下。其它的那些突兀的山石，堅(jiān)硬得可以用來(lái)琢磨美玉。
這樣的重復(fù)描寫，并不使人覺得累贅，因?yàn)橹貜?fù)中有變化，因而使得所描寫的景物給人留下更深的印象。對(duì)仙鶴的描寫，先寫仙鶴的鳴叫遠(yuǎn)傳四野，再寫其叫聲上達(dá)九霄，使人倍覺其聲音傳播之無(wú)邊。對(duì)魚兒的描寫，先寫有的潛伏在深淵，有的浮游在水泊，后又寫有的浮游在水泊，有的潛伏在深淵，更使人覺得魚兒優(yōu)游不迫，無(wú)往不在。對(duì)于園中樹木的描寫，先寫檀樹下的落葉，又寫檀樹下的矮萚樹，使得林中景象更加充實(shí)，更易引起人具體的聯(lián)想： 也許那林中，是矮矮的萚樹圍繞四周，而林中高大的檀樹下又鋪滿金色的落葉？總之，有了矮矮的萚樹，才更顯得檀樹的高大，顯得景物高低錯(cuò)落有致。對(duì)于山石的描寫，先寫它可以用作磨石，后面進(jìn)一步寫用它可以琢磨美玉，更突出其堅(jiān)硬。
在反復(fù)的描寫中，那仙鶴，那樹林，那山石——那清幽的景致給我們留下了深刻的印象。只是景物的描寫，主人公并未出現(xiàn)，但在這樣的清幽美景中，主人公那副風(fēng)神散朗的姿態(tài)豈不是顯而易見嗎？詩(shī)中的景物描寫都是很容易引發(fā)人聯(lián)想到詩(shī)中的主人公的。
鶴，是禽品中最高貴者，其鳴高亮，聲聞八九里。詩(shī)中寫“鶴鳴于九皋”,皋，沼澤。九皋，九曲之澤，即幽深的沼澤，極言深遠(yuǎn)。使人想到那品德高貴的賢者，雖然身隱原野，而他的聲譽(yù)卻遠(yuǎn)揚(yáng)天下。描寫魚兒“魚潛在淵，或在于渚”,淵，深水潭。渚，水中小洲，使人想到隱士的自由自在的瀟灑生活。描寫珍貴高大的檀樹和其下的矮小萚樹，使人想到賢者當(dāng)居高位，不賢者當(dāng)居下位。委婉地規(guī)勸宣王應(yīng)去招賢，將賢人尊居高位?！八街?，可以攻玉”,令人想到，那山中的賢人就象別處山上的石塊可以用來(lái)磨琢玉片那樣可以幫助君王輔政，不可把他埋沒在深山里。
總之，這首詩(shī)單純看，象是一首優(yōu)美的《小園賦》,因而陳子展說(shuō)：“為后世田園山水一派詩(shī)之濫觴?！?《詩(shī)經(jīng)直解》) 仔細(xì)體味，卻又別有深意，其詞意在若隱若現(xiàn)，不即不離之間，令人回味無(wú)窮。