本篇是《豆棚閑話》的第8則。這則故事寫得光怪陸離，令人難以捉摸。紫髯狂客的評(píng)論有助于我們體會(huì)其中的底蘊(yùn)：“此則以瞽目說(shuō)法，大是奇異。至后以酒終之，真是非非想矣。凡天下事到無(wú)可如何處，惟醉可以銷之，所以劉伶荷鍤、阮籍一醉六十日，俱高人達(dá)見，不徒沉醉曲糵而已。艾衲老人其亦別有萬(wàn)言于斯乎？”以常理而論，誰(shuí)都希望自己雙目明亮，天上的自在尊者蔚藍(lán)利用空青石的神力，點(diǎn)亮了許多盲人，應(yīng)該說(shuō)是好事，可是天神卻以“當(dāng)今世時(shí)，乃是五百年天道循環(huán)輪著的大劫，就是上八洞神仙也難逃遁。這些世上盲子，都是前冤宿孽，應(yīng)該受的，你如何一概與他點(diǎn)明”作為責(zé)備的理由，要盲人不得重見天日。為了證實(shí)這一點(diǎn)，作品又制造了遲先和孔明盲而復(fù)明，明而主動(dòng)要求復(fù)盲的離奇情節(jié)。為了追求光明，兩人的心情開始是非常迫切的：“覺得此生不得開眼看那光明世界，便要尋個(gè)陡險(xiǎn)山崖，從空跳下，做個(gè)舍身之計(jì)”，可是當(dāng)愿望實(shí)現(xiàn)時(shí)，卻又不愿去盡情觀賞這大千世界：“向來(lái)合著雙眼，只道世界上不知多少受用。如今開眼一看，方悟得都是空花陽(yáng)焰，一些把捉不來(lái)。只樂(lè)得許多孽海冤山，劫中尋劫，到添入眼中無(wú)窮芒刺，反不如閉著眼的時(shí)節(jié)，到也得個(gè)清閑自在?！边@種反常的心理狀態(tài)，足以引起讀者的困惑，而“弟子沒眼時(shí)到好走上山來(lái)，如今有了眼卻不肯走下山去”，這又是一個(gè)令人不解的反?，F(xiàn)象。解決這個(gè)矛盾的方法也很奇特：蔚藍(lán)叫他們向劉伶、阮籍學(xué)習(xí)，借酒銷愁。兩人進(jìn)入酒壇內(nèi)的混沌世界，實(shí)際上是復(fù)明之后又要求復(fù)盲愿望的變相實(shí)現(xiàn)。這篇小說(shuō)就是通過(guò)寓言性的情節(jié)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“明目”不如“盲目”，曲折地表現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的憤激心情。

和自在尊者同時(shí)下凡的還有一位電光尊者，他是作為自在尊者的對(duì)立面降生于西牛賀洲，“任著火性把一片世界如雷如電焚灼得東焦西烈，百姓如在洪爐沸湯之中，一刻難過(guò)”。另外，盲者遲先和孔明解釋其取名的用意時(shí)，也都要和另一種人作對(duì)比，往往寓有深意：“如今的人眼明手快，捷足高才，遇著世事，如順風(fēng)行船，不勞余力。較之別人受了千辛萬(wàn)苦撐持下來(lái)，他卻三腳兩步，早已走在人先，占了許多便宜”，因?yàn)橐雌涞蓝兄?，故取名為遲先。這種春秋筆法，結(jié)合明末清初的特定時(shí)代來(lái)考察，作者對(duì)降清新貴的不滿，是顯而易見的。

這篇小說(shuō)以違背常理的游戲筆墨，寓憤世嫉俗的內(nèi)在意蘊(yùn)；以鮮明的對(duì)比，針砭時(shí)俗，給讀者留下了想象余地。故事結(jié)束處的“地面上把那些孽火劫灰拈得凈盡，然后隨著自在尊者出來(lái)逍遙世道，安享太平之福”，寄托了作者對(duì)未來(lái)世界的美好憧憬。