[魏]郭遐叔

思言君子，溫其如玉。

心之憂矣，視丹如綠。

嵇康為“竹林七賢”之一。他為人剛直簡傲，面對司馬氏篡位，憤激不平，景元二年(261)，以答山巨源書忤司馬昭，明年坐呂安事被殺。死時(shí)年僅四十。郭遐叔，生卒年不詳。此首《贈(zèng)嵇康》詩，著重抒寫他與嵇康相知和離別后的思念之情。他和嵇康是同時(shí)代人。他們在魏晉易代前夕，深感仕途充滿了兇險(xiǎn)。據(jù)《三國志·魏志·高貴鄉(xiāng)公髦紀(jì)》甘露五年(260)春正月裴松之引《漢晉春秋》載，三國時(shí)，魏國的司馬氏專權(quán)，公元254年，司馬氏廢曹芳，立曹髦為帝。曹髦不甘心做司馬氏的傀儡，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)大將軍司馬昭掌握大權(quán)，陰謀奪取政權(quán)時(shí)，曾召集大臣密商對策。曹髦對大臣們說：“司馬昭之心，路人皆知也。吾不能坐受廢辱，今日當(dāng)與卿自出討之?！焙髞?，他率領(lǐng)數(shù)百名宿衛(wèi)前往攻打司馬昭，戰(zhàn)敗后被司馬昭所殺。這是歷代人所共知的陰謀野心的典型事例。當(dāng)時(shí)，嵇康他們既不滿于現(xiàn)實(shí)，又不愿依附司馬氏，心中充滿了憂慮和恐懼。“心之憂矣”，當(dāng)指于此。

“視丹如綠”，意為憂愁使視覺模糊，把紅的看成綠的?！暗ぁ迸c“綠”，本是兩種截然不同的色彩，視之一目了然。一般說來，正常人(除色盲者)不可能產(chǎn)生把紅看成綠這種奇特的視覺現(xiàn)象。所謂“視丹如綠”，是詩人懷著強(qiáng)烈的憤世情感觀察社會(huì)的結(jié)果，是詩人心中充滿矛盾與憂慮的反常心理反映。這是一句形象化的比喻，是詩人借以闡明社會(huì)現(xiàn)象的哲理語。

在封建社會(huì)中，統(tǒng)治者為維護(hù)自己的利益，或以假象迷惑百姓，或故意以假亂真，叫人難辨“丹”“綠”。最典型者莫過于“指鹿為馬”的故事：《史記·秦始皇本紀(jì)》：“趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設(shè)驗(yàn)，持鹿獻(xiàn)于二世，曰：‘馬也。’二世笑曰：‘丞相誤耶？謂鹿為馬?！瘑栕笥?，左右或默，或言鹿(者)，高因陰中(暗地中傷)諸言鹿者以法?！边@是一種不同性質(zhì)的“心之憂矣，視丹如綠”。

應(yīng)該說，司馬昭與趙高本是一丘之貉，他們?yōu)榱俗约捍蹤?quán)的需要，不許善良的人們辨別真正的“丹”與“綠”。而只有那些胸懷坦蕩的仁人志士，他們在特殊的遭遇中，能夠透過社會(huì)現(xiàn)象洞察統(tǒng)治階級(jí)的本質(zhì)，他們不滿現(xiàn)實(shí)，而又無力反抗現(xiàn)實(shí)，于是產(chǎn)生一種逆反心理，或者說是背叛心理。他們或公開宣布不與統(tǒng)治者合作；或逃離現(xiàn)實(shí)而遁入山林；或悲憤地棄官歸隱(或曰歸田)，表現(xiàn)出一種憤世嫉俗、不與黑暗社會(huì)合流的可貴品質(zhì)。

這首詩在語言上受《詩經(jīng)》影響較深。如《小雅·小弁》：“心之憂矣，寧莫之知?！薄靶闹畱n矣，涕既隕之。”《大雅·瞻仰》：“心之憂矣，寧自今矣。”等等。因此說，郭遐叔的詩，言簡意賅，在一定程度上繼承與發(fā)揚(yáng)了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。