劉辰翁《憶秦娥》劉辰翁

劉辰翁

中齋上元客散感舊^①，賦《憶秦娥》見屬，一讀凄然，隨韻寄情，不覺悲甚。

燒燈節(jié)^②。朝京道上風(fēng)和雪^③。風(fēng)和雪。江山如舊，朝京人絕。百年短短興亡別。與君猶對(duì)當(dāng)時(shí)月。當(dāng)時(shí)月。照人燭淚，照人梅發(fā)^④。

注釋 ①中齋：鄧剡號(hào)。鄧剡字光薦，廬陵人。鄧剡原作已佚。上元：節(jié)日名。農(nóng)歷正月十五叫上元節(jié)，即元宵節(jié)。②燒燈節(jié)：即元宵節(jié)。③朝京：群臣去京城朝見帝王。④梅發(fā)：人到暮年，鬢發(fā)白如梅花。

鑒賞 劉辰翁的詩詞，“于宗邦淪覆之后，眷懷麥秀，寄托遙深，忠愛之忱，往往形諸筆墨，其志亦多有可取者”(《四庫全書總目提要》)，故國(guó)之思是他詞作中永恒的主題。元初于元宵節(jié)禁燈，習(xí)俗與南宋時(shí)大不相同?！疤焐衔粗獰粲薪?，人間轉(zhuǎn)似月無情”(《望江南《元宵》)，此詞即為元宵節(jié)感懷故國(guó)之作。

劉辰翁寫過近三百字的長(zhǎng)調(diào)，如《鶯啼序》，也喜歡大量用典，以文入詞。可是這一首《憶秦娥》，卻在他所有的作品之外呈現(xiàn)出短促有力、直指人心的力量。

詞提筆寫到的是一個(gè)節(jié)日：“燒燈節(jié)?！边@是暗示著狂歡和喜悅的三個(gè)字，這天夜里，“深坊小巷，繡額珠簾，巧制新妝，競(jìng)夸華麗。公子王孫，五陵年少，更以紗籠喝道，將帶佳人美女，遍地游賞”(吳自牧《夢(mèng)粱錄》)。李清照曾在元宵節(jié)這一日寫下“中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五”(《永遇樂》)的詞句，而姜夔，到了上元觀燈這一晚，又時(shí)會(huì)沉溺于過往愛情的傷逝中，“誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知”(《鷓鴣天《元夕有所夢(mèng)》)。對(duì)于劉辰翁，也曾在這個(gè)節(jié)日經(jīng)歷過盛大狂歡，目睹過“家家燈火，處處管弦”(吳自牧《夢(mèng)粱錄》)，而如今，他的目光，投向了“朝京道上”。京城歷來是富庶和權(quán)勢(shì)的所在，通往京城的道路，也是熙熙攘攘、絡(luò)繹不絕的繁華大道。但是，他用“風(fēng)和雪”取代了燈火和珠簾，它們像一堵冷酷無情的厚墻阻隔在今日和往昔之間?！盁裏艄?jié)”曾暗示過的繁華聲色被消解了，退去了，并被“風(fēng)和雪”象征著的寒冷嚴(yán)酷取代。一方面是自然界的風(fēng)雪冰霜給人帶來涼意，另一方面，“風(fēng)和雪”也暗示著人世間的風(fēng)霜，宋元易代的殘酷?！帮L(fēng)和雪”的重疊將此殘酷感加深?！敖饺缗f，朝京人絕”，短短八字，點(diǎn)醒人間的冷寂。

“百年短短興亡別”，這凝練直接的事實(shí)讓人震驚，它像一只從歷史的深處射來的急箭，直接射中了現(xiàn)實(shí)的靶心。而“與君猶對(duì)當(dāng)時(shí)月”，卻將視線又投回急箭所來的方向，從歷史到今日，再從今日回望從前。他的思緒不是停留在過去，也不是駐足于現(xiàn)在，而是溯洄于過去與今日之間漫長(zhǎng)的時(shí)空中。這時(shí)空的變故與動(dòng)蕩使回憶出現(xiàn)了斷層和溝壑，最終定格在“當(dāng)時(shí)月”上?！爱?dāng)時(shí)”二字，既與上闋“如舊”相呼應(yīng)，又成為回憶的暗語，而“月”字一出，讓人頓有滄海桑田之感。“人生代代無窮已，江月年年望相似”(唐張若虛《春江花月夜》)，這是亙古的永恒與人世朝代的短暫，是高高在上的超然與世間苦難的煎熬。月光融化了一切，月光照見了一切，“燭淚”與“梅發(fā)”，是此刻的凄然，是人間的淚滴，是在回憶中欲說還休的無奈和悲嘆。

作者用的都是凄慘的字，“風(fēng)”“雪”“絕”“別”“淚”，我們能從這字字悲泣中感覺到他內(nèi)心的傷痛。詞序更明確地說明了詞人寫作時(shí)的內(nèi)心感受。友人鄧剡的家人在元寇入侵時(shí)慘遭殺害，后來他被元兵所俘，宋亡后不仕。這首詞就寫于劉辰翁讀到鄧剡在上元燈節(jié)所作的《憶秦娥》之后?！安挥X悲甚”，是詞人自己體會(huì)到的悲傷，這份亡國(guó)之痛也彌漫開來，感染到多年之后的讀者。(黃阿莎)

雪景山水圖 【宋】 梁楷

日本東京國(guó)立博物館藏

鏈接 宋時(shí)元宵盛行燈謎。燈謎為貼掛于彩燈上的謎語，因其難以猜中，如老虎難以射中一樣，故又稱“燈虎”。謎語在中國(guó)有悠久的歷史，兩宋時(shí)期，猜謎活動(dòng)極為繁盛，文人多喜制作謎語，一些大城市中還出現(xiàn)以說謎為職業(yè)的民間藝人和專供猜謎的場(chǎng)所。當(dāng)時(shí)，元宵張掛、觀賞彩燈的風(fēng)俗亦極興盛，故有人將謎語書寫或粘貼于燈上，供人們邊觀賞、邊猜射，創(chuàng)制出燈謎這一形式。相傳其始于北宋仁宗時(shí)，近人王文濡于《春謎大觀序》中云：“舊籍相傳，宋仁宗時(shí)……上元佳節(jié)，金吾放夜，文人學(xué)士相與裝點(diǎn)風(fēng)雅，歌頌升平，拈詩成謎，懸燈以招猜者。”南宋時(shí)，元宵打燈謎的活動(dòng)已頗流行，周密《武林舊事《燈品》記臨安元宵節(jié)俗：“又有絹燈剪寫詩詞，時(shí)寓譏誚，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人?！彼未院?，燈謎更成為人們?cè)鼕蕵坊顒?dòng)的重要內(nèi)容之一。