贈白馬王彪并序

黃初四年五月，白馬王、任城王與余俱朝京師，會節(jié)氣。到洛陽，任城王薨。至七月，與白馬王還國。后有司以二王歸藩，道路宜異宿止，意毒恨之。蓋以大別在數(shù)日，是用自剖，與王辭焉，憤而成篇。

謁帝承明廬，逝將歸舊疆。

清晨發(fā)皇邑，日夕過首陽。

伊洛廣且深，欲濟(jì)川無梁。

泛舟越洪濤，怨彼東路長。

顧瞻戀城闕，引領(lǐng)情內(nèi)傷。



太谷何寥廓，山樹郁蒼蒼。

霖雨泥我涂，流潦浩縱橫。

中逵絕無軌，改轍登高岡。

修坂造云日，我馬玄以黃。



玄黃猶能進(jìn)，我思郁以紆。

郁紆將何念？親愛在離居。

本圖相與偕，中更不克俱。

鴟梟鳴衡軛，豺狼當(dāng)路衢。

蒼蠅間白黑，讒巧令親疏。

欲還絕無蹊，攬轡止踟躕。



踟躕亦何留？相思無終極。

秋風(fēng)發(fā)徽涼，寒蟬鳴我側(cè)。

原野何蕭條，白日忽西匿。

歸鳥赴喬林，翩翩厲羽翼。

孤獸走索群，銜草不遑食。

感物傷我懷，撫心長太息。



太息將何為？天命與我違。

奈何念同生，一往形不歸。

孤魂翔故域，靈柩寄京師。

存者忽復(fù)過，亡沒身自衰。

人生處一世，去若朝露晞。

年在桑榆間，影響不能追。

自顧非金石，咄唶令心悲。



心悲動我神，棄置莫復(fù)陳。

丈夫志四海，萬里猶比鄰。

恩愛茍不虧，在遠(yuǎn)分日親。

何必同衾幬，然后展殷勤。

憂思成疾疢，無乃兒女仁。

倉卒骨肉情，能不懷苦辛？



苦辛何慮思？天命信可疑。

虛無求列仙，松子久吾欺。

變故在斯須，百年誰能持？

離別永無會，執(zhí)手將何時？

王其愛玉體，俱享黃發(fā)期。

收淚即長路，援筆從此辭。

《贈白馬王彪》是曹植后期的代表作品之一。黃初四年(公元223年)五月，曹植與白馬王曹彪、任城王曹彰同赴京師朝會。到京后曹彰忽然不明不白地死去了，只剩下他和曹彪返回封地。二人本打算同路東歸， “以敘隔闊之思”，卻遭到監(jiān)國使者限制，強(qiáng)迫他們分道而行。曹植十分憤慨，遂于臨歧握別之際“憤而成篇”，寫下了這首贈詩，悲慨淋漓地傾訴了自己無端遭受迫害、兄弟間被迫生離死別的滿腔怨憤。詩所寫的雖只是曹植個人的不幸和痛苦，但客觀上反映了曹魏統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的尖銳矛盾，有力地揭露了統(tǒng)治階級為了爭權(quán)奪利不惜骨肉相殘的冷酷無情。這就不僅具有了深刻的現(xiàn)實(shí)意義，而且為后人提供了不朽的認(rèn)識價值。

《贈白馬王彪》同時又是古典詩歌寶庫中的一件珍品，它杰出的抒情藝術(shù)，標(biāo)志著建安詩壇抒情詩的最高成就。

這首詩最震撼人心的乃是作者傾注其中的真摯而又沉痛的感情，以及洋溢在字里行間的濃厚的悲劇氣氛。江淹《別賦》說： “黯然銷魂者，唯別而已矣！”將別離看作人生最大的痛苦。曹植的痛苦卻遠(yuǎn)過于此。此時此刻，折磨他心靈的不僅有與曹彪的生離，即“親愛在離居”、 “倉卒骨肉情”;還有同曹彰的死別，即“奈何念同生，一往形不歸。”何況與曹彪的分離非比尋常，簡直是“生人作死別”，更何況在生離死別的悲哀中還滲透著作者生死無常、前途莫測的強(qiáng)烈的憂生之嗟！如此豐富復(fù)雜的感情，作者卻沒有讓它傾瀉而出、一覽無余，而是極有層次、步步深入而又委婉曲折地抒發(fā)出來，使全詩形成既悲壯淋漓又沉郁頓挫的抒情風(fēng)格。

詩一起抒發(fā)了作者離開京都時眷戀感傷的情懷，接著展開了對旅途水陸險阻的具體描寫，繼由自然環(huán)境的險惡轉(zhuǎn)入對人生道路險惡的描述，表達(dá)了比肉體疲乏更使人不堪的手足分離的痛苦，同時借對播弄是非、離間骨肉的小人的痛斥，隱約曲折地發(fā)泄了對曹丕父子的不滿。接下去寫荒原蕭瑟秋景所引起的感物傷懷之情，并在濃重的悲涼中由對生離的悲哀轉(zhuǎn)入對死別的痛悼。進(jìn)而從曹彰的暴死聯(lián)想到“存者忽復(fù)過，亡沒身自衰。人生處一世，去若朝露晞”。更是悲從中來，憂懼交并。至此，作者可說是痛苦已極，卻又宕開一筆，極力克制，強(qiáng)作豪語。 “丈夫志四海，萬里猶比鄰。恩愛茍不虧，在遠(yuǎn)分日親。”既是勸慰白馬，也聊以自慰。終因悲傷太過壓抑不住，故又轉(zhuǎn)為嗚咽： “倉卒骨肉情，能不懷苦辛？”自身的不幸遭遇使作者對天命、神仙發(fā)生了懷疑，這不僅表明詩人在現(xiàn)實(shí)斗爭中的覺醒，也表明他對自己前途的絕望。然而分別在即，兩情依依，理當(dāng)祝福，所以作者又深情地慰囑： “王其愛玉體”。但變故既難以意料，后會又永不可期，所謂“俱享黃發(fā)期”豈不成了一句空話？全詩就在這聲淚俱下、如泣如訴的低吟中結(jié)束了，讀后不能不令人驚嘆。作者心中的悲哀、傷感、憤怒、惜別、悼亡等種種復(fù)雜的感情通過以上回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆的抒發(fā)，竟表達(dá)得如此淋漓盡致，哀感動人！千載之后，猶能催人淚下。

這首抒情長詩在形式上最引人注目的特點(diǎn)乃是其章法的別致，即采用轤轆體形式，使各章蟬聯(lián)相因。全詩七章，除首章外，每章末句與下章首句互相鉤連。如第二章末句的“我馬玄以黃”與第三章首句的“玄黃猶能進(jìn)”;第三章末句的“攬轡止踟躕”與第四章首句的“踟躕亦何留”。以下各章都是如此。與此同時，作者還采用了不少問答句式，并將其中的一部分置于篇首，如第四章、第五章、第七章的開頭分別為： “踟躕亦何留？相思無終極?！?“太息將何為？天命與我違?！?“苦辛何慮思？天命信可疑?！泵恳痪鋯柎鸲计鸬搅思瘸猩蠁⑾掠质垢星樯罨粚拥淖饔?。這一句法與轆轤體相結(jié)合，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。不僅形式顯得新穎醒目，別具一格，而且各章之間上接下連，緊密相承，氣脈流暢，勢如轉(zhuǎn)圜。更主要的是有助于層層遞進(jìn)而又紆徐曲折地表達(dá)作者強(qiáng)烈沉痛的感情，使內(nèi)容和形式達(dá)到高度的和諧統(tǒng)一。

出色的景物描寫，渲染出濃厚的悲劇氣氛，情景自然交融，成為這首詩重要的抒情手段。全詩七章，就有兩章以寫景為主。如第二章繪形繪色地描畫了一幅行路難的鮮明圖畫：太谷空曠寂寥，樹木蒼郁古老，道路泥濘阻滯，山坡陡長難攀。以此襯托作者兄弟分離的悲涼和抑郁的心情。第四章更是連用八句寫景，生動形象地描繪了一派秋風(fēng)蕭瑟、寒蟬悲鳴、暮色蒼茫、鳥獸索群的凄涼景象。這些既是作者目之所見，使得他觸景生情，感物傷懷，同時也是他心靈情緒的外化。在他眼里，秋風(fēng)、鳴蟬、原野、落日這些常見的自然景物統(tǒng)統(tǒng)涂上了一層暗淡悲涼的色調(diào)自不必說，就連投林的“歸鳥”、 索群的“孤獸”也無不反襯出他的離群和孤獨(dú)。作者就是這樣自然巧妙地將心中情和目中景完全融合在一起，用來表達(dá)他對骨肉兄弟的眷戀和離別時難以抑制的無限凄哀。陳祚明《采菽堂古詩選》評論說： “此首景中有情，甚佳。凡言情至者須入景，方得動宕。若一于言情，但覺絮絮，反無味矣。景更哀涼獨(dú)絕?！背浞挚隙诉@首詩中寫景對抒情的作用。從中我們也可以看出曹植是如何將緣情與體物結(jié)合起來，從而使詩歌越來越抒情化的，以及他在使抒情詩歌進(jìn)一步走上情景交融道路中所做的杰出貢獻(xiàn)。

除寫景、抒情外，這首詩還使用了記敘、議論等多種手法。就全詩來說，各章都有所側(cè)重，如首章敘事，二、四章寫景，其余幾章抒情；具體到每一章，又往往是幾種手法互相結(jié)合。如第一章在大段敘述離開洛陽渡過洛水的情景之后，用“顧瞻戀城闕，引領(lǐng)情內(nèi)傷”抒發(fā)了內(nèi)心的眷戀和感傷，是記敘與抒情相結(jié)合；第三章在抒發(fā)了骨肉被迫分離的郁結(jié)之后，感慨“鴟梟鳴衡軛，豺狼當(dāng)路衢。蒼蠅間白黑，讒巧令親疏”，是抒情與議論相結(jié)合；第四章在描寫荒原秋景之后，說“感物傷我懷，撫心長太息”，是寫景與抒情相結(jié)合。大體上說，作者在敘述本事時用記敘；烘托氣氛則寫景；寫生離死別之悲多抒情；揭露、斥責(zé)曹丕父子及朝廷小人的迫害，表達(dá)對天命、神仙的懷疑，發(fā)表生死無常、人生短促的感慨，則多用議論。敘述、寫景、議論交替使用，抒情手法則貫穿始終，這樣既避免了行文的單調(diào)重復(fù)，又使全詩自始至終洋溢著濃郁的抒情氣氛。

徐禛卿(《談藝錄》說： “夫情能動物，故詩足以感人。”詩貴有情，作詩以無情而欲動人難矣！正因?yàn)椤顿洶遵R王彪》的作者不但以飽和著血淚的真情入詩，而且善于調(diào)動多種藝術(shù)手段淋漓盡致地傳達(dá)出這種真情，詩歌才如此動人心弦、感人肺腑，有著強(qiáng)烈而長久的藝術(shù)感染力。