《遠(yuǎn)游》

楚辭篇名，舊謂戰(zhàn)國屈原作。近代研究者多認(rèn)為不可信。漢王逸《楚辭章句》說：“《遠(yuǎn)游》者，屈原之所作也。屈原履方直之行，不容于世。上為讒佞所譖毀，下為俗人所困極，章皇山澤，無所告訴，乃深惟元一，修執(zhí)恬漠，思欲濟(jì)世，則意中憤然，文采鋪發(fā)，遂敘妙思，托配仙人，與俱游戲，周歷天地，無所不到。然猶懷念楚國，思慕舊故，忠信之篤，仁義之厚也。是以君子珍重其志，而瑋其辭焉?！彼沃祆洹冻o集注》說：“《遠(yuǎn)游》者，屈原之所作也。屈原既放，悲嘆之余，眇觀宇宙，陋世俗之卑狹，悼年壽之不長，于是作為此篇。思欲制煉形魂，排空御氣，浮游八極，后天而終，以盡反復(fù)無窮之世變。雖曰寓言，然其所設(shè)王子之詞，茍能充之，實(shí)長生久視之要訣也?！鼻逋醴蛑冻o通釋》說：“原此篇，與《卜居》、《漁父》皆懷王時(shí)作。故彭咸之志雖夙，而引退存身、以待君悔悟之望，猶遲回而未決。此篇所賦，與《騷》經(jīng)卒章之旨略同，而暢言之?！鼻迨Y驥《山帶閣注楚辭》說：“幽憂之極，思欲飛舉以舒其郁，故為此篇?！苯袢岁戀┤?、馮沅君《中國詩史》說：“《遠(yuǎn)游》非屈平作的證據(jù)有三：1《遠(yuǎn)游》有模仿司馬相如《大人賦》的嫌疑。不但在結(jié)構(gòu)方面完全相同，詞句上也有整段抄的……。2、這篇所舉人名為屈平時(shí)所無。例如韓眾(一作終)是秦始皇時(shí)的方士，于三十二年(前二一五年)同侯公石生一起求仙人不死之藥的。3、這篇所表現(xiàn)的思想與屈平異。從《離騷》等篇看來，他是入世的，《遠(yuǎn)游》是出世的?！惫簟肚x今譯·后記》說：“《遠(yuǎn)游》一篇，結(jié)構(gòu)與司馬相如《大人賦》極相似，其中精粹語句甚至完全相同，基本上是一種神仙家言，與屈原思想不合。這一篇，近時(shí)學(xué)者多認(rèn)為不是屈原作品，據(jù)我的推測，可能即是《大人賦》的初稿。司馬相如獻(xiàn)《大人賦》的時(shí)候，曾對漢武帝說，他‘屬草稿未定’。未定稿被保存了下來，以其風(fēng)格類似屈原，故被人誤會了?！贝似獌?nèi)容帶有濃厚的求仙思想，與屈原其它作品不類，故今研究者多認(rèn)為非屈原所作。全篇一百七十八句，敘述了自己因?yàn)樵馐芷群?、感到痛苦，而遠(yuǎn)離濁世、縱游上下四方，聞仙樂而觀妙舞、清靜無為、超然物外的過程，反映了因精神上的苦悶而幻想出世的思想情狀。想象奇?zhèn)ィ亸垞P(yáng)厲，描寫生動而富于變化，遠(yuǎn)勝于后來刻板的漢代大賦。同時(shí)，它又是古代游仙詩的濫觴。