《連昌宮詞》

詩歌篇名。唐元稹作。宋何汶《竹莊詩話》：“《容齋隨筆》云：‘元微之、白樂天在唐元和、長慶間齊名，其賦詠天寶時事，《連昌宮詞》、《長恨歌》皆膾炙人口，使讀書者情性蕩搖，如身生其時，親見其事，殆未易以優(yōu)劣論也。然《長恨歌》不過述明皇追愴貴妃始末，無他激揚，不若《連昌宮詞》有鑒戒規(guī)諷之意。如云：“姚崇宋璟作相公，勸諫上皇言語切”，“長宮清平太守好，……五十年來作瘡痏?！逼淠┱录肮佘娪懟次?，乞廟謀休用兵之語，蓋元和十一二年作，殊得風人之旨，非《長恨》比云。’”今人陳寅恪《元白詩箋證稿》：“元微之《連昌宮詞》實深受白樂天、陳鴻《長恨歌》及《傳》之影響，合并融化唐代小說之史才詩筆議論為一體而成。其篇首一句及篇末結語二句，乃是開宗明義及綜括全詩之議論。又與白香山《新樂府序》所謂‘首句標其目，卒章顯其志’者，有密切關系。樂天所謂‘每被老元偷格律’，殆指此類歟？至于讀此詩必與樂天《長恨歌》詳悉比較，又不俟論也。總而言之，《連昌宮詞》者，微之取樂天《長恨歌》之題材，依香山《新樂府》之體制，改進創(chuàng)造而成之新作品也。凡論《連昌宮詞》者，有一先決問題，即此詩為作者經(jīng)過行宮感時撫事之作，抑或為作者閉門伏案依題懸擬之作?！魹樽髡呓?jīng)過行宮感時撫事之作，則其著作之時日，用地理行程以相參校，僅有元和十年暮春及元和十四年暮春二者之可能。而元和十年微之所取之道，即韓退之‘云橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前’之道也。故不可能。元和十四年其所取之道，即杜子美‘即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽’之道也。故似可道。但一考當年節(jié)候與花事之關系，又為不可能。二說既皆不可能，則《連昌宮詞》非作者經(jīng)過其地之作，而為依題懸擬之作，據(jù)此可以斷定也。……綜合此詩末章前后文意言之，‘官軍又取淮西賊，此賊亦除天下寧?！湟讶徽Z氣，而非希望語氣。故‘年年耕種宮前道，今年不遣子孫耕’二句，意謂今年不依往年之例，耕種宮前御道，以待天子臨幸?！衲辍癁榛次魇计剑煜滤鞂幹?，文意甚明。是此詩實成于元和十三年暮春。洪氏作于元和十一二年之說，即以依題懸擬言，猶有未諦也?！贝嗽娮饔谠褪?818)春，作者時任通州司馬。連昌宮，唐代著名行宮之一，高宗顯慶三年(658)建，故址在河南郡壽安縣(今河南宜陽縣)西。詩中通過宮邊老人今昔盛衰之感，揭露并批判安史亂前朝政的腐敗，追溯招致禍亂的因由，表現(xiàn)人民對于國內和平統(tǒng)一的愿望。主要藝術特色：一、詩中所寫，乃“依題懸擬”，在構思上不受具體的歷史事件的局限，而是運用虛構和夸張的藝術手法，將歷史人物和生活事件集中在一個典型環(huán)境中來描繪，從而使主題有了典型意義。二、布局完整，描寫細膩。通篇采用作者與一老翁對話的形式，緊扣“盛”“衰”兩個環(huán)節(jié)，有倒敘、順敘，并融描寫、敘述、議論為一體。寫“盛”時，寫人不寫物而物在其中，寫“衰”時，寫景不寫人而往事卻歷歷在目；寫景物，注意動景結合，氣氛渲染；雖極力鋪陳，卻無斧鑿之痕，委婉曲折，流麗自然，“直陳時事，而鋪寫詳密，宛如畫出，使今世之人讀之，猶可想見當時之事，余以為當古今長唱第一?！?何良俊《四友齋叢說》)