[唐]唐備

狂風(fēng)拔倒樹(shù)，樹(shù)倒根已露。

上有數(shù)枝藤，青青猶未悟。

《道傍木》題意為說(shuō)藤葛依傍樹(shù)木，借以“寄言立身者，勿學(xué)柔弱苗”(白居易《有木》)。為人立事完全要靠自力，否則依傍他人，則人倒己亦偃。

詩(shī)人取纏繞著藤蔓的樹(shù)已被風(fēng)吹倒的鏡頭，促使人從中悟出道理?！翱耧L(fēng)拔倒樹(shù)”，風(fēng)的狂力不是一般地將樹(shù)枝吹折，將樹(shù)干吹斷，而是“拔倒”，乃連根拔起。為了強(qiáng)化這一“拔倒”，接說(shuō)“樹(shù)倒根已露”。這樣的樹(shù)，不僅軀干完全倒下，而且根已出土，再無(wú)“春風(fēng)吹又生”的希望了。樹(shù)倒了，再無(wú)生望?！吧嫌袛?shù)枝藤，青青猶未悟”，藤隨樹(shù)而倒，其結(jié)局必然和樹(shù)同樣枯死，它失卻了賴以生存的條件?？墒撬詾檫€纏在樹(shù)上(殊不知已是倒下的樹(shù))，且樹(shù)還剛倒，它還不能預(yù)見(jiàn)枯死的后果，因而說(shuō)它“青青猶未悟”。詩(shī)人以擬人化的手法點(diǎn)出藤的“未悟”，意在促使人從中悟道明理，切不可做依傍他人的蠢事。

古人認(rèn)為處世貴自立，不要依賴他人，更不可依仗權(quán)勢(shì)。攀龍附鳳，諂上媚主，是可卑的，也是不會(huì)久長(zhǎng)的。因此古人常以藤的附樹(shù)為喻說(shuō)明問(wèn)題。白居易有一首《有木》，寫(xiě)凌霄花，與唐備這首可以互參：“有木名凌霄，擢秀非孤標(biāo)。偶依一株樹(shù)，遂抽百尺條。托根附樹(shù)身，開(kāi)花寄樹(shù)梢。自謂得其勢(shì)，無(wú)因有動(dòng)搖。一旦樹(shù)摧倒，獨(dú)立暫飄飖。疾風(fēng)從東起，吹折不終朝。朝為拂云花，暮為委地樵。寄言立身者，勿學(xué)柔弱苗?！卑自?shī)語(yǔ)繁而意顯，唐詩(shī)言簡(jiǎn)而意隱，一為直語(yǔ)告誡，其辭徑而直，一為委婉啟發(fā)，其辭婉而曲，各得其趣。