[唐]于濆

吾聞池中魚，不識(shí)海水深。

吾聞桑下女，不識(shí)華堂陰。

貧窗苦機(jī)杼，富家鳴杵砧。

天與雙明眸，只教識(shí)蒿簪。

徒惜越娃貌，亦蘊(yùn)韓娥音。

珠玉不到眼，遂無(wú)奢侈心。

豈知趙飛燕，滿髻釵黃金。

于濆(832—?)，字子漪。咸通進(jìn)士，終泗州判官。與劉駕、曹鄴等皆不滿當(dāng)時(shí)拘守聲律和輕浮艷麗的詩(shī)風(fēng)，作古風(fēng)三十篇以矯時(shí)弊，號(hào)為“逸詩(shī)”。今存詩(shī)四十余篇，有《于濆詩(shī)集》。

此為古風(fēng)逸詩(shī)之一，師承白居易的樂(lè)府諷諭詩(shī)，有異曲同工之妙。詩(shī)明白如話，不難解得，除卻幾處用典需加提示。越娃指美女西施，因西施乃越國(guó)苧羅(今浙江諸暨南)人；韓娥為傳說(shuō)中善歌之女，曾在齊國(guó)雍門賣唱，雍門之人有“既去而余音繞梁欐，三日不絕”之感，事見(jiàn)《列子·湯問(wèn)》;趙飛燕系漢成帝皇后，能歌善舞，身輕如燕，故稱“飛燕”，詩(shī)中泛指富家女兒。詩(shī)人向我們介紹了一位里中貧女，她終日勞作，生計(jì)維艱，雖然潔齒明眸，貌比西施；歌喉婉轉(zhuǎn)，音類韓娥，卻明珠蒙塵，埋沒(méi)鄉(xiāng)間。她做夢(mèng)也想不到，富貴人家的女子，滿頭上竟插滿了黃金飾件！詩(shī)人悲憤地說(shuō)，這樣也好，看不到這些金珠寶玉，也就不會(huì)作非份之想了。詩(shī)中揭示出的貧富差距，可有天壤之別！表明了作者對(duì)貧女由衷的同情，和對(duì)不勞而獲的寄生蟲的強(qiáng)烈憤慨！針砭時(shí)弊，入木三分！

“珠玉不到眼，遂無(wú)奢侈心”兩句，表達(dá)了詩(shī)人復(fù)雜的思想感情。貧女勞作不輟，付出了巨大的勞動(dòng)，卻“只識(shí)蒿簪”，享受不到自己應(yīng)得的勞動(dòng)果實(shí)，連看一眼珠玉都不可能，何等不公！這是作者的不平之鳴；但“無(wú)奢侈心”卻是一種美德，默默奉獻(xiàn)，毫不索取，甘居清貧之中，這又是作者的感佩之辭！然把無(wú)奢侈心歸結(jié)為是因?yàn)橐?jiàn)不到珠玉，這又是對(duì)貧女的一種曲解，反映出作者階級(jí)立場(chǎng)和世界觀的局限性。

撇開在詩(shī)中的具體含義，這兩句也給了我們一定的哲理啟示：玩物必喪志，沉緬于聲色犬馬之中則將一事無(wú)成。儉樸，乃是通向事業(yè)成功的大門，這是值得我們大力推崇的一種美德。

比興是樂(lè)府詩(shī)中常用的手法，此詩(shī)以池魚不識(shí)海水之深起興作比，甚為自然貼切。對(duì)里中女的大段描繪，似可看成層層鋪墊，為最后兩句蓄足了氣勢(shì)，強(qiáng)化了詩(shī)作的批判力量。這種“卒章而顯其志”的方法，運(yùn)用得十分成功。